Skip to content

El árbol de navidad comunista: ¿una costumbre cristiana? (Parte segunda)

noviembre 30, 2016

Lenin y el abeto de Navidad

La Unión Soviética realizó una campaña de propaganda en favor del Abeto de Navidad mediante un cuento El Árbol de Año Nuevo en Sokolniki – Lenin y los Niños.

El cuento El Árbol de Año Nuevo en Sokolniki – Lenin y los Niños habla de una celebración de año nuevo que se llevó a cabo en la Escuela Forestal de Sokolniki. Esta escuela dio asilo a hijos de revolucionarios, huérfanos de guerra, niños enfermos, vagabundos, etc. Allí se les daba formación académica, y simultáneamente se les formaba en el trabajo, el arte y la ciencia, con altos valores comunistas: en la igualdad, la cooperación, la fraternidad, entre otras cosas. Sumado a lo anterior, la Escuela Forestal era uno de los lugares donde se podía dar atención médica y recuperación a los enfermos durante la Guerra Civil.

Ilustraciones de la propaganda comunista El Árbol de Año Nuevo en Sokolniki- Lenin y los Niños

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

El origen anticristiano del Árbol de “Navidad”

arbol plaza roja de moscú

Desde la Revolución Comunista Atea, un gigantesco árbol se coloca en la Plaza Roja de Moscú. 

El conocido “árbol de navidad”, en realidad es el “árbol del universo” de origen druida, tal y como lo afirman TODAS las narraciones del mismo. No existe una sola que asegure que el “árbol del universo” tiene una tradición originada en el cristianismo. Incluso la Nueva Iglesia conciliar reconoce que el origen se remonta al paganismo naturalista.

Todas las fuentes señalan a los sacerdotes druidas, los mismos del Halloween, los que sacrificaban seres humanos a sus dioses paganos, como los autores del “árbol del universo”, aunque para ellos era:

arbol pagano

“Celebrar el cumpleaños de uno de sus dioses adornando un árbol perenne, coincidiendo en cercanía con la fecha de la Navidad cristiana”.

El árbol tenía el nombre de Divino Idrasil (Árbol del Universo), en cuya copa se hallaba el cielo, Asgard y el Valhalla; mientras que en las raíces profundas se encontraba EL INFIERNO.

Este árbol simbolizaba al árbol del Universo, llamado Yggdrasil, en cuya copa se hallaba Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín); y en las raíces más profundas estaba Helheim (el infierno o reino de los muertos).

Rockefeller-Center-Christmas-Tree-1950s

El árbol de Navidad del Rockefeller Center (años cincuentas)

¿Quién lo inventó?

(Transcrito de Dutche Welle/ Heike Jüngst / RML)

El árbol de Navidad es “un invento”, afirma el ensayista Bernd Brunner en un libro que titula justamente: “La invención del árbol de Navidad”. Según sus investigaciones, ningún texto de historia da cuenta de una fecha de nacimiento exacta de la ahora central pieza del decorado navideño, no sólo en Alemania.

Podría haber aparecido por primera vez en Friburgo, en el año 1419, donde se dice que una panadería-dulcería lo adornó con galletas de especias y nueces. Pero nadie puede demostrarlo. Otras ciudades como Tallin, la capital de Estonia, o Riga, la de Letonia, se adjudican también la invención y exposición del primer árbol de Navidad. Pero la leyenda de Friburgo es de todos hermosa: en año nuevo, según se cuenta, se les permitió a los niños sacudir y saquear el árbol repleto de golosinas.

Las más antiguas pruebas documentales de la presencia de un árbol de Navidad provienen del suroeste del espacio lingüístico germano, sobre todo de zonas protestantes. Desde la alsaciana Sélestat (Schlettstadt, en alsaciano y alemán) se ha transmitido hasta nuestros días la noticia de que personas notables de la localidad adornaron un árbol con manzanas y obleas, que luego podían ser degustadas el Día de Reyes.

Existen además pruebas documentales de que la Catedral de Estrasburgo exhibió un árbol de Navidad en 1539. Y aunque fueron los gremios y asociaciones quienes terminaron por establecer la presencia de estos arbustos coníferos siempre verdes en sus sedes, la costumbre no se expandió a las casas sino hasta entrado el siglo XIX. Eso sí, sólo las clases adineradas podían darse este lujo. Al pueblo le tocó conformarse en principio con gajos de frescura y duración limitadas.

De culto de brujas a tradición protestante

wicca

Estdiantes Wicca en la Universidad de Vanderbilt

Los estudiantes Wicca y paganos de la Universidad de Vanderbilt pueden tener un día de excusa fuera de la clases para bailar alrededor del árbol de los hechiceros. 
La Oficina de asuntos religiosos de la Universidad Vanderbilt envió a los profesores en el calendario 2011-12 de “días santos, religiosos y ceremonias” (una política relacionada con las ausencias justificadas del estudiante), en la cual aparecen cuatro de los días en el calendario que serían considerados como “Wicca / Pagan”. 
La Wicca o brujería, es una forma de paganismo, un término general para las creencias en múltiples dioses y diosas. Algunos creyentes religiosos consideran el paganismo es una tendencia contracorriente, ya que se opone a la tradición monoteísta del cristianismo, el judaísmo y el Islam. 
LutherXmas

Los Lutero junto al “árbol navideño”

Sobre las más profundas raíces de esta tradición circulan también numerosas teorías. Antiguas culturas, que practicaron la adoración de bosques y plantas sagradas, consideraban que en los llamados árboles de hojas perennes habitaban dioses, que eran fuentes de vida. Se les asociaba con la salud, fertilidad, fuerza vital, protección. Los romanos coronaban sus casas con ramas de laurel para saludar el nuevo año. Pero el actual árbol cristiano surgió con la novena de Navidad, en el Medioevo, cuando la doctrina cristiana comenzó a representarse como pieza teatral para los fieles iletrados.

Durante mucho tiempo, las iglesias se negaron a tolerar el árbol pagano.

arbol oficial

Paulatinamente, los árboles paganos fueron introducidos en los pueblos desde el poder de los gobiernos de los países protestantes.

“Pero el pueblo se impuso y la iglesia evangélica, siguiendo su tradición democrática, convirtió al árbol de Navidad en símbolo de estas festividades para todo creyente protestante”, sonríe Myers.

Según fuentes históricas, fue hacia fines del siglo XIX que el árbol de Navidad apareció también en las regiones católicas de Alemania y Austria.

El primer árbol iluminado se registra alrededor del año 1611, cuando la duquesa Dorothea Sibylle de Silesia le agregó velas al decorado. En torno a 1830 se sumaron las esferas de cristal soplado. Según la leyenda, la idea de estas esferas coloridas se le ocurrió a un pobre vidriero de la oriental Lauscha, en Turingia, que no podía darse el lujo de colgar en el árbol las caras nueces y manzanas de los ricos. Cierto o no, el hecho es que, hasta el día de hoy, la región es internacionalmente conocida como una de las más importantes en el arte del soplado de vidrio en  Europa Central.

De cristal o plástico, las esferas son hoy parte indiscutible del decorado del árbol navideño. Chillonas o clásicas, de uno o varios colores, según se ponga de moda. Con el paso del tiempo la decoración del árbol se ha vuelto cada vez más opulenta y suntuosa. Y las más “increíbles” tendencias de la moda se muestran cada año en la Christmasworld, la mayor feria internacional de decoración navideña, en Fráncfort del Meno, cuenta también el pastor Jeffrey Myers. Si uno se fija en todo lo que allí se muestra, puede llegar a la conclusión de que el árbol ha vuelto a su origen pagano, dice.

El pastor ya estuvo en la feria una vez, en un pabellón de la iglesia evangélica, para insistir en el significado religioso de la festividad: aunque nadie sepa la fecha exacta del nacimiento de Jesús de Nazareth, la Navidad es la celebración del nacimiento de Jesucristo y “muchos lo han olvidado”, cree Myers. No obstante, en Alemania, el pastor se siente a gusto: después de enterarse de todas las tendencias, los alemanes siguen colgando en el árbol lo mismo que colgaban en su niñez. De ahí que, por estas tierras, las clásicas bolas rojas, plateadas y doradas sigan brillando entre las ramas siempreverdes del abeto navideño.

El árbol de navidad y su origen anticristiano (Primera de tres partes)

noviembre 28, 2016

La introducción del “árbol del universo” en España e Inglaterra, obra de criptohebreos

El borbonista Pepe Osorio junto a su mujer (no católica) Sofía Troubetzkoy, introductores del “árbol del universo” en España, en una fotografía tomada en Deauville en la primavera de 1869, pocos días después de su boda.

El “árbol del universo” ahora llamado “árbol de navidad” fue introducido por primera vez en la Alemania luterana a principios del siglo XVII. Fue hasta el siglo XIX cuando apareció en los países protestantes de Finlandia, Rusia e Inglaterra. Primeramente en el castillo de los Windsor (los hebraizados von Battemberg) quienes lo hicieron parte de su ornamentación navideña a mediados del siglo XIX.

Igualmente fueron los borbonistas hebraizados quienes lo llevaron a España hasta 1870. Se sabe que fue introducido por la duquesa “rusa” -no católica- Sofía Sergeïevna Troubetzkoy mujer de un líder de la restauración borbónica; José Isidro Osorio y Silva-Bazán, hijo de la marrana Inés Francisca de Silva-Bazán (1806-1865), hija a su vez del hebreo marrano José Gabriel de Silva-Bazán y Waldstein y de la marrana Joaquina María Téllez-Girón y Alfonso Pimentel.

En España hubo grandes detractores de esta tradición como Dolors Cos en 1930 o Ramón Violant en 1948 que se quejaba de que mezclado entre los puestos de venta de figuras y adornos también aparecieran árboles de Navidad.

La reintroducción del árbol en Alemania, atribuida al heresiarca Martín Lutero

Grabado de la familia de Lutero.

(Información tomada de el sitio de la Universidad de Murcia)

La cultura alemana reconoce a Martín Lutero como fundador de la “fe” Protestante y como “padre del árbol de navidad”. Se cuenta que Lutero regresaba a Wittenberg, una silenciosa y fría noche de vigilia, y quiso recrear, adornando con pequeñas velas un abeto doméstico, la impresión fabulosa que tuvo al observar los árboles helados del bosque que resplandecían bajo la luz de las estrellas… quizá haya sido un intento de la iglesia alemana reformada por conservar una costumbre pagana, viva en el pueblo, atribuyéndole un carácter cristiano.

Martin Luther with his family to the

Martin Luther con su familia alrededor del “árbol de navidad”.

La costumbre se arraigó en Alemania y los países escandinavos en los siglos XVI y XVII, de allí paso a Inglaterra: primero fueron los soberanos de la casa de Hannóver, Jorge III (y sobre todo su esposa Carlota), y más tarde el Príncipe Consorte Alberto de Sajonia-Coburgo, celebre marido de la reina Victoria. Cabe pensar que el abeto decorado en los hogares, podría considerarse, en cierto sentido, como una prueba de fidelidad monárquica.

¿Cuándo inició el uso del árbol en el Vaticano?

El primer arbolote se introdujo durante el reinado de Juan Pablo II.

Desde 1982, cada año un país regala al Vaticano un árbol navideño. Una tradición que comenzó Juan Pablo II y que dura hasta nuestros días: Ver en Rome Reports 

(Transcrito de Azteca Noticias)

Arbolote en el Vaticano.

Ciudad de El Vaticano, El Vaticano.- Un abeto blanco de 24 metros adornará la Plaza de San Pedro de El Vaticano para las fiestas navideñas. El árbol será extraído de un bosque de la provincia italiana de Isernia. 

El árbol ya fue identificado y será extraído del Bosque de los Abetos Soberanos, ubicado en la localidad de Pescopennataro, el próximo 5 de diciembre. 

Con una grúa de la Protección Civil italiana el árbol será movilizado, envuelto en una red que sostendrá las ramas para posteriormente ser izada por un helicóptero del Cuerpo Forestal del Estado, que la trasladará hasta un valle cercano. 

Primacy of the tree before the Cross.

En la Plaza de San Pedro: Primacía del árbol navideño por delante de la Cruz.

El árbol será posicionado sobre un camión de unos 30 metros de largo que lo transportará hasta la Plaza de San Pedro, donde será descargado por empleados de El Vaticano que lo adornarán con cientos de esferas y miles de luminarias. 

Como es tradición, el árbol será ubicado junto al obelisco central de la plaza y a un lado de la estructura que contendrá un nacimiento gigante. El abeto será iluminado durante una ceremonia el 14 de diciembre entrante, mientras que el pesebre será inaugurado la tarde del 24, víspera de Navidad.

Envía Bergoglio pésame por «el excelentísimo Fidel Castro Ruz, expresidente del Gobierno de la República de Cuba»

noviembre 27, 2016
01-fidel-papa-francisco-foto-alex-castro

Bergoglio sonríe con gran alegría ante el multi asesino hebreo Fidel Castro Ruz, enemigo jurado y sanguinario de la Iglesia Católica.

Congregación del Santo Oficio.

1 de julio de 1949:

“el comunismo es materialista y anticristiano, y sus jefes, aunque de palabra digan algunas veces que ellos no combaten la religión, sin embargo de hecho o con la doctrina, o con las obras, se muestran enemigos de Dios, de la verdadera religión y de la Iglesia de Jesucristo.” …

“los fieles que profesan la doctrina comunista y principalmente los que la defienden y propagan, ¿incurren ipso facto en la excomunión reservada especialmente a la Sede Apostólica, como apóstatas de la fe católica?

            Contestación de la Congregación del Santo Oficio: Si”.

decreto-de-la-congregacion-del-santo-oficio-contra-el-comunismo_-abc-15-07-1949

Publicación del Santo Oficio que comunicaba la resolución del Santo Oficio en 1949 y que atacaría directamente a Jorge Bergoglio.

(Transcrito de La Stampa/ Vatican Insider)

El Papa Francisco envió un telegrama de pésame al Señor Raúl Modesto Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros de la República de Cuba, con motivo del fallecimiento de su querido hermano, «el excelentísimo Señor Fidel Alejandro Castro Ruz, expresidente del Consejo de Estado y del Gobierno de la República de Cuba».

En el telegrama, el Pontífice expresa sus «sentimientos de pesar a vuestra excelencia y a los  demás familiares del difunto dignatario, así como al gobierno y al  pueblo de esa amada nación».

Al mismo tiempo, se lee en el mensaje, «ofrezco plegarias al Señor por su descanso y confío a todo el pueblo cubano a la materna intercesión de Nuestra Señora de la caridad del cobre, Patrona de ese país».

Papa Francisco se había reunido con Fidel Castro durante su viaje a Cuba el 20 de septiembre de 2015.

Del día en que la Iglesia excomulgó a los comunistas

(Transcrito de ReL)

El decreto pertenece a la que entonces era conocida como Congregación del Santo Oficio, y hoy se llama Congregación para la Doctrina de la Fe. Lleva fecha de 1 de julio de 1949, corren los tiempos del Papa Pío XII. La Guerra Mundial había terminado cuatro años antes y la Unión Soviética expandía su poderío y su ideología maléfica y alienante por casi la mitad del suelo europeo, mientras ponía los cimientos para su próxima expansión por América, Asia y Africa. En la Iglesia, era secretario de la Congregación, que hoy se llamaría prefecto, Francesco Marchetti Selvaggiani.

            Difundido entonces por la Radio del Vaticano y publicado en España con algún retraso (la fotografía pertenece a la edición del 15 de julio), por ABC, su texto en español reza como sigue: 

   “A esta Suprema Sagrada Congregación le ha sido preguntado lo siguiente:

            Primero: ¿Es lícito inscribirse en los partidos comunistas o favorecerlos?

            Los eminentísimos y reverendísimos padres que tienen  su cargo la defensa de lo que ataca a la fe y a las costumbres, habiendo escuchado el voto de los reverendísimos consultores,, decretaron en sesión plenaria en cuarto lugar que se debía responder “no”, porque el comunismo es materialista y anticristiano, y sus jefes, aunque de palabra digan algunas veces que ellos no combaten la religión, sin embargo de hecho o con la doctrina, o con las obras, se muestran enemigos de Dios, de la verdadera religión y de la Iglesia de Jesucristo.

            Segundo: ¿Es lícito publicar, propagar o leer libros, periódicos, diarios, folletos, etc. que favorezcan la doctrina y las actividades comunistas o escribir en ellos?

            Contestación de la Congregación del Santo Oficio: No, como cosa que está prohibida por el derecho mismo.

            Tercero: ¿Pueden ser admitidos a la recepción de los santos sacramentos aquellos fieles que conscientes y libremente hayan realizado aquellos actos de los que hablan los números 1 y 2?

            Contestación de la Congregación del Santo Oficio: No, de acuerdo con los principios ordinarios sobre la anulación de los Santos Sacramentos a quien no itene las disposiciones necesarias para recibirlos.

            Cuarto: los fieles que profesan la doctrina comunista y principalmente los que la defienden y propagan, ¿incurren ipso facto en la excomunión reservada especialmente a la Sede Apostólica, como apóstatas de la fe católica?

            Contestación de la Congregación del Santo Oficio: Si”.

            Y bien amigos, sin mucho más por hoy, me despido una vez más de Vds. deseándoles, como siempre, que hagan mucho bien y que no reciban menos. Mañana seguimos.

Despejan dudas sobre el origen hebreo de los Castro Ruz (Fidel y Raúl), si aún las había…

noviembre 27, 2016

“Almas gemelas”, los hebreos Ratzinger y Castro Ruz

(Con información de Diario de Cuba)

La nota: El presidente de Cuba Raúl Castro Ruz asistió en diciembre del 2010 a una fiesta de Hannukah en la sinagoga de la capital cubana, donde en un breve discurso elogió la historia “heroica” del pueblo hebreo y se refirió a los cambios económicos emprendidos en la isla. “Nos sentimos extremadamente felices y orgullosos de haber podido pasar con ustedes (este momento). Para nosotros ha sido una tarde realmente agradable y quiero agradecerlos de todo corazón. Quisiera venir con más tiempo para hablar de la fabulosa historia del pueblo hebreo”, expresó Castro en un breve discurso transmitido en el noticiero de la televisión cubana.

El presidente hebreo de Cuba comunista

  Foro Católico: Los hebreos Fidel y Raúl Castro Ruz, al lado del hebreo Ernesto Ché Guevara Lynch iniciaron la guerrilla comunista en Sierra Maestra con la falsa bandera de católicos que luchaban por liberar al pueblo cubano de la opresión capitalista del presidente Batista.

  En cuanto se apoderaron de la Casa de Gobierno, públicamente lanzaron sus escapularios y se declararon comunistas ateos, imponiendo un sistema verdaderamente opresor y enemigo de la Iglesia que perdura hasta hoy en día. Solamente queda en pie la Nueva Iglesia hebraizada en plena comunión con la Roma apóstata.

  Pero en secreto -hasta hoy- las continuas visitas de Raúl y Fidel Castro a la Sinagoga de La Habana quedaron en secreto, escondiendo la verdadera profesión cabalista de los jefes del bestial y anticristiano sistema comunista.  

  En las imágenes se pudo ver al mandatario en la sinagoga Shalom de la capital cubana, vestido con una traje oscuro y con la tradicional kipá en la cabeza durante la ceremonia del encendido de las velas, en la que se le pidió encender la primera, según informó la televisión estatal.

  Ese año cumplió 80 años, y Castro señaló que “lo más importante es que me siento bien de salud”.

  Con relación a la política de “actualización de la economía” iniciada por el gobierno de la isla y que culminará en abril con la celebración del VI Congreso del Partido Comunista de Cuba, Castro manifestó sentirse “satisfecho porque el tren empieza a caminar… en el perfeccionamiento que tenemos que hacer con la economía, las modificaciones que sean necesarias”.

  Castro mencionó los debates iniciados en los centros de trabajo y demás lugares públicos.

  “Queremos que (diga) lo que piensa cada cual y que no tenga pena ni ninguna preocupación de manifestar las discrepancias que considere oportunas, porque éso es lo que pensamos defender, la permanente discrepancia de todas las ideas, que según mi modesta experiencia es de donde salen las mejores soluciones”, afirmó.

  A pesar de haber asistido a una sinagoga, en las palabras que transmitió la televisión Castro no habló del contratista estadounidense Alan Gross, detenido hace un año en la isla bajo sospecha de espionaje.

  Gross, un estadounidense de origen judío, fue arrestado el 3 de diciembre del 2009 cuando supuestamente realizaba labores de apoyo a la comunidad judía de Cuba al traerle equipo e infraestructura de comunicaciones satelitales. Desde esa fecha permanece arrestado sin cargos formales.

  En días recientes la comunidad judía negó tener vínculos con el contratista.

  El que Castro haya participado en una ceremonia judía en la sinagoga capitalina y la televisión cubana lo haya reportado es un hecho totalmente inusual en Cuba.

  En noviembre de 2010 el ex presidente Fidel Castro criticó al presidente iraní Mahmud Ahmadinejad por negar el Holocausto y afirmó que Israel tiene derecho a existir como estado judío.

  Estos comentarios del líder cubano en una de sus habituales “Reflexiones”, columnas de opinión publicadas en la prensa local, provocaron los elogios del primer ministro israelí Benjamín Netanyahu. El presidente israelí Shimon Peres le envió a Castro una carta de agradecimiento por sus comentarios.

A 53 años de la traición contra la Santa Misa: la misa “versus Deus”

noviembre 22, 2016

Votación final del “concidiábolo”:

2,159 placet, 19 non placet y 1 voto nulo

(¿de quién sería ese cobarde voto nulo y el de los 19 católicos que permanecieron fieles a la Santa Misa?)

Ese fatídico 22 de noviembre de 1963, cuando fue votada la reforma litúrgica, también fue asesinado John F. Kennedy, quien se negó a defender su supuesta Fe Católica y abandonó a Vietnam a su suerte.

Ese fatídico 22 de noviembre de 1963, los enemigos de la Iglesia consolidaron el Misterio de la Iniquidad.

Ese fatídico 22 de noviembre de 1963, cuando fue votada la reforma litúrgica, también fue asesinado John F. Kennedy, quien se negó a defender su supuesta Fe Católica y abandonó a Vietnam a su suerte.

Ese fatídico 22 de noviembre de 1963, cuando fue votada la reforma litúrgica, también fue asesinado John F. Kennedy, quien se negó a defender su supuesta Fe Católica y abandonó a Vietnam a su suerte.

“El altar de cara al pueblo o la restauración de la oración universal”

(Transcrito de Religión Digital/ Josep M. Bausset)

El 4 de diciembre, se cumplen 53 años de la clausura solemne de la segunda etapa conciliar, con la aprobación y promulgación de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia, la primera Constitución aprobada por el Vaticano II.

El debate sobre la Sacrosanctum Concilium duró desde el 22 de octubre al 13 de noviembre de 1962, durante la primera etapa conciliar. El número de Padres conciliares que hicieron uso de la palabra, fueron 253, el de les intervenciones orales, 253, y las escritas, 625, cosa que denota el interés que suscitó el tema litúrgico, sobre todo por lo que hacía referencia las lenguas vernáculas.

Aquí hay que agradecer al obispo Josep Pont i Gol, de Sogorb-Castelló, Narcís Jubany, de Girona i Ramon Masnou, de Vic, el esfuerzo que hicieron para hacer entender a los obispos españoles, que el catalán también era una lengua litúrgica, ya que la mayoría de los obispos, creían que solo lo podía ser el castellano.

Fueron tres las subcomisiones que reelaboraron el texto debatido, claramente renovador, y que fue presentado a los obispos el 7 de diciembre de 1962. Este texto fue repartido el 29 de septiembre de 1963, y las discusiones y votaciones tuvieron lugar del 8 al 31 de octubre y del 18 al 22 de noviembre, día en que fue votado, con el siguiente resultado: 2159 placet, 19 non placet y 1 voto nulo. La Constitución sobre la Sagrada Liturgia entró en vigor el 16 de febrero de 1964.

Con la Sacrosanctum Concilium, finalmente eran admitidas les lenguas vernáculas de África, Europa, Asia, América y Oceanía.

Tanto el P. Adalbert Franquesa, monje de Montserrat, como el P.Adrien Nocent, monje benedictino de Maredsous y profesor del Instituto Litúrgico de San Anselmo de Roma, participaron activamente, asesorando a los obispos.

Entre les reformas más visibles de la Sacrosanctum Concilium, había, además de la introducción de les lenguas vulgares, el altar de cara al pueblo, la restauración de la oración universal, el canon en voz alta y en lengua vernácula, la comunión con el pan y el vino de la Eucaristía, el canto religioso popular, la reforma de los rituales de los sacramentos o la concelebración.

No hace falta decir que la reforma litúrgica fue aceptada, por el hecho que permitía comprender mejor la celebración, ya que los fieles no solo oraban juntos, sino que también cantaban con las lenguas vernáculas. Había en todas partes, un verdadero entusiasmo por la reforma litúrgica. El obispo Bernard Yago, de Costa de Marfil decía: “Dios nos pide que cantemos y recemos según nuestra alma africana, ya que hasta ahora lo habíamos hecho según una tradición latina”.

Anuncia Bergoglio absolución express del “pecado del aborto”; ya no es “tan” grave

noviembre 21, 2016

(Transcrito de RT/ video de Romereports)

Este lunes, el papa Francisco ha anunciado que todos los sacerdotes tendrán el poder de absolver del pecado del aborto a sus fieles de manera indefinida después de que tal permiso fuera concedido únicamente durante el Año Santo Extraordinario de la Misericordia, el cual concluyó este domingo.

Según el sumo pontífice en la carta apostólica ‘Misericordia et misera’ (misericordia y miseria), con la que dio por terminado el jubileo, la decisión obedece a que “no existen obstáculos que se interpongan entre la solicitud de reconciliación y el perdón de Dios”.

Francisco asegura que, a pesar de considerar el aborto “un pecado grave” porque pone fin a una vida inocente, asegura que “no hay pecado que la misericordia de Dios no pueda alcanzar y destruir cuando se encuentra un corazón arrepentido”. Asimismo, el jefe de la Iglesia católica instó a los sacerdotes a orientar y acompañar a las personas que se enfrenten a tal situación.

Por otra parte, el papa exalta el “don del matrimonio” y hace una llamada a la familia para que permanezcar “inmutables” a pesar de las “numerosas sombras” y obstáculos existentes. Finalmente, Francisco advierte de la necesidad no solo de dejar abiertas las puertas a la misericordia, sino también de dar vida a iniciativas nuevas que permitan llevar a cabo una “verdadera revolución cultural”.

Líder de Hamas: “Trump podría ser judío en secreto”

noviembre 21, 2016

senior-hamas-member-trump-might-be-a-jew

Mahmoud Zahar, líder de Hamas.

(Transcrito de The Jerusalem Post/ traducción de Enlace Judío)

El alto funcionario de Hamas, Mahmoud Zahar, ha sugerido que el presidente electo de Estados Unidos, Donald Trump, es secretamente judío.

En una entrevista con Al-Jazeera a principios de este mes, traducida por MEMRI, Zahar dijo que “Trump ama a los judíos, y no sólo porque le gusta la religión judía, no descarto la posibilidad de que sea judío.

“Él ama la religión judía”, continuó Al-Zahhar, “y lo más importante en la religión judía es el dinero judío”.

Zahar entonces hizo un discurso antisemita, diciendo que Harry Truman fue comprado por $ 2 millones en “Dinero Judío” y por lo tanto reconoció al Estado de Israel.

Zahar continuó diciendo que la cultura estadounidense era consumida por “violencia antinatural … lenguaje obsceno, actos obscenos, declaraciones obscenas y ataques obscenos a otros países”, agregando que “esa es la cultura y la educación estadounidenses, esa es su verdadera religión”.

En declaraciones a los periodistas en Gaza tras la victoria de Trump, el portavoz del grupo islamista, Sami Abu Zuhri, dijo: “El pueblo palestino no está muy preocupado por los cambios en las políticas estadounidenses hacia la causa palestina porque esta política es constante y se basa en prejuicios a favor de la ocupación israelí, pero instamos al presidente estadounidense a reevaluar esta política y a trabajar en llevar la justicia a los palestinos”.

Trump ha declarado al primer ministro Benjamin Netanyahu que si fuera elegido, Estados Unidos reconocería a Jerusalem como la capital de Israel, marcando un cambio drástico potencial en la política estadounidense.

Reuters contribuyó a este informe.

Fuente: The Jerusalem Post – Traducción Silvia Schnessel – © EnlaceJudíoMéxico

El cismático Marcel Lefebvre calumnió al Papa Pío XI de “inclinarse ante este mundo”

noviembre 20, 2016

“…desgraciadamente, (Pío XI) era débil, muy débil, en la práctica de su gobierno, y MÁS BIEN INCLINADO A ALIARSE ALGÚN TANTO CON ESTE MUNDO.”

El cardenal Louis Billot S.J. y Henri Le Floch -formador espiritual de Lefebvre- suspendidos por apoyar a los “tradicionalistas” anticristianos  de “Action française”

Por su abierto maurranisme y su apoyo radical a Action française, el cardenal Billot y el espiritano Henri Le Floch, rector del Seminario Pontificio Francés, fueron forzados a dimitir ante el Papa Pío XI.

  “Se va de Roma el 20 de julio de 1927, dejando desconcertados a sus seminaristas, en especial, a uno de ellos: Marcel Lefebvre, huésped del Seminario desde 1923, gran admirador del padre Le Floch y de las ideas de Charles Maurras” (Ver nota en 30 Giorni)”;.

“El Cardenal francés Louis Billot, de 81 años de edad,  renunció a su capelo rojo y se retiró a un monasterio, simplemente como como Padre Billot. La presunta causa de su dimisión fue la colocación del Papa de los diarios de L’Action Française en el Index expurgatorio (por lo tanto, su prohibición en todos los hogares católicos). La política de su Santidad “se basa en la convicción de que los astutos editores, de la turbulenta L’Action estaban usando su periódico (dedicado a la causa realista) como el órgano de una escuela de pensamiento cuyas doctrinas son absolutamente irreconciliables con el catolicismo. En abierta oposición, el cardenal Billot dijo que las actividades políticas de los católicos realistas no debían ser censurados por el Papa.” (Ver nota en la no católica Time Magazine)

Por la renuncia obligada de los tradicionalistas Billot y Le Floch, Marcel Lefebvre expresa su indignación en su autobiografía oficial:

…desgraciadamente, (Pío XI) era débil, muy débil, en la práctica de su gobierno, y MÁS BIEN INCLINADO A ALIARSE ALGÚN TANTO CON ESTE MUNDO. Destituyó no solamente al Padre Le Floch, sino también al Cardenal Billot, que era un profesor eminente de la Gregoriana, un profesor extraordinario. Sus libros de teología son magníficos. Lo destituyó por la misma razón, porque el Cardenal Billot era el tipo del hombre rectono hacía compromisos con el error, sostenía la verdad firme y la lucha contra los errores, contra el liberalismo, contra el modernismo, como San Pío X. Era un verdadero discípulo de San Pío X. Y por eso el Cardenal Billot, convertido también en blanco del gobierno francés, fue destituido.

  Leamos con detenimiento, y pensemos:

Abiertamente, de su puño y letra, Marcel Lefebvre señala al Papa Pío XI como un débil aliado con lo mundano, en esta caso con el masónico gobierno francés, “en perjuicio” de los herejes maurrianos Le Floch y Billot a quienes según afirma Lefebvre, el Papa injustamente destituyó por ser hombres rectos.

  El 8 de septiembre de 1926, luego de varios escándalos y a petición de auténticos fieles y prelados franceses, el papa Pío XI lanzó una categórica condena contra el movimiento Action française.

  No fue a petición del gobierno como mentirosamente afirma Marcel Lefebvre, sino de cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes y fieles católicos que reconocieron en Action française un enemigo de la Iglesia Católica y a su extraviado dirigente Charles Maurras en un declarado “positivista agnóstico”.

   De ese grupo surgió el famoso hereje excomulgado Ignaz von Döllinger, inspirador y líder de los herejes “tradicionalistas veterocatólicos” quienes se separaron de la Iglesia al definirse el dogma de la Infalibilidad y el Primado de Jurisdicción en 1870.

  Esa hidra era tradicionalista, pero anticristiana, opositora del Primado del Papa y falsa defensora del catolicismo, fue respaldada por supuestos tradicionalistas como el cardenal Luois Billot S.J., su íntimo amigo el espiritano Henri Le Floch, los cripto hebreos “tradicionalistas” Jacques Maritain y Henri Massis, el cabalista y falso antimasón René Guenon, así como por varios alumnos de Le Floch, icluidos dos miembros de la familia Lefebvre, René hijo y Marcel.

Marcel Lefebvre, (al centro sup.), con el abbe hereje Le Floch (centro inf.) en 1925

  Desde aquella condena papal a los católicos les fue prohibido adherirse o leer su prensa, sentenciada como anticristiana y peligrosa para la fe y la formación de los jóvenes.

Los verdaderos motivos de Pío XI

    Action française se presentaba como un grupo de “tradicionalistas, católicos y antimasones” que querían sujetar a la Iglesia al interés nacional, a los dictados del estado francés, pero rechazando la misión sobrenatural de la Iglesia y supeditándola a una “útil costumbre cultural del pueblo francés”. Su líder era un descreído declarado, Charles Maurras, quien diariamente fustigaba a la jerarquía eclesiástica francesa por su obediencia al Papado y que promovía un “conservadurismo positivista”, enemigo de la jerarquía y del Papado, del cristianismo en sí.

  Con el tiempo,  fue influida e infiltrada por la Sinagoga para controlar la creciente corriente antimasónica francesa. Se enfrentó a la Iglesia en Francia, debido a que se desmontó y desenmascaró su contradictoria ideología.

 Los maurranianos eran herederos del movimiento “tradicionalista” iniciado décadas antes por el “cardenal de Praga” Jacobo Shwarzenberg Arenberg, enemigo del Primado petrino y líder de los anti infalibilidad papal en el Vaticano Primero

  Pero, objetivamente, ¿cuál fue el motivo de la condena pontificia contra el movimiento Action française?.

Romantisme et révolution, obra “positivista-atea” de Maurras, condenada por Pío XI

   Maurras decía:

“Sólo un poder político tiene los medios de llevar a cabo las reformas sociales. La cuestión mental, la cuestión moral, la cuestión social, todo queda reducido así a una cuestión política” 

  Pero el papa Pío XI les recordará al final que es al revés de su alegato:

“la religión es la que defiende a la política. Y siempre que la política ignora las enseñanzas de la religión, se convierte en mala política”

  Lefebvre no lo dice, pero el Papa Pío XI condenó el movimiento liderado por el agnóstico Maurras discípulo del ateo Augusto Comte, por varias razones perfectamente válidas para la Iglesia:

 1º El cardenal-obispo de Burdeos denunció a la asociación pagana de Maurras como una agrupación “cuyas enseñanzas eran ateísmo, agnosticismo, anticatolicismo y anticristianismo, amoralismo para el individuo y la sociedad… la restauración del paganismo con todas sus violencias e injusticias”. (1)

 2º Cuando el Papa Pío XI confirmó y reforzó dicha publicación, Maurras se confrontó a los Cardenales Mercier y Andrieu, así como las Juventudes Católicas de Francia la cuales fueron atacadas por el movimiento de Maurras con el apoyo de varios sectores pseudo-tradicionales, en el cual militaban los cabalistas Jacques Maritain y Henri Massis, futuros amigazos de Montini.

 3º El tradicionalismo anticristiano de la Action française veía a la Iglesia Católica como una entidad políticamente útil con un valor cultural porque estaba ligada a la historia de Francia y que debería someterse a un estado monárquico.  Sin embrago, menospreció los evangelios. En realidad, fue una promotora de una especie de catolicismo sin su cristiandad, una vil herejía.

4º Su agnosticismo (ateísmo) y sus aberraciones doctrinales obligaron en 1926 a que el papa Pío XI colocara siete de sus escritos y todas las publicaciones periódicas de Action française en la lista (el Index) de textos prohibidos por la Iglesia.

 El Papa hace publicar un decreto con dos fechas, 29 de enero de 1914 y 29 de diciembre de 1926, en el que se reproduce y ratifica la condena de san Pío X de la primera de esas fechas y la extiende al diario “Acción Francesa” de 1926, “de tal suerte que este periódico debe ser tenido como prohibido y condenado, y debe ser inscrito en el Índice de libros prohibidos”

5º La reacción de Maurras y su movimiento fue categórica en inclinación a la apostasía y el cisma: publicaron el 24 de diciembre de ese 1926 su artículo Non possumus” mediante el cual rompían toda relación con Roma; como respuesta, en febrero 18 de 1927, los cardenales, arzobispos y obispos franceses hicieron pública una declaración condenatoria de Action française. A esta declaración se negó Jean Billot quien defendió hasta la herejía la postura anticristiana de Maurras.

6º  En la condena de los prelados franceses se precisa que la ideología de Action française “profesan una concepción pagana del estado y de la Nación en la que la Iglesia es simplemente un auxiliar subordinado y no un organismo divino e independiente, encargado de dirigir a las almas hacia su fin sobrenatural.”

“EN LOS DISCÍPULOS ASÍ FORMADOS SE ADVIERTE UNA AUSENCIA COMPLETA DE TODA IDEA JUSTA Y ADECUADA ACERCA DE LA AUTORIDAD DEL PAPA Y SU COMPETENCIA, UNA FALTA ABSOLUTA DE TODO ESPÍRITU DE SUMISIÓN Y RESPETO Y UNA DISPOSICIÓN FRANCA A LA REVUELTA Y A LA DESOBEDIENCIA”    

El agnóstico Charles Maurras, antes de su tardía conversión

  Conforme a esa ideología, Le Floch y Billot, se revelaron y prefirieron ser destituidos que reconocer sus errores. Esos fueron algunos de los mentores de Marcel Lefebvre, a quienes defiende a la vez que lanza terribles y aberrantes acusaciones contra Pío XI, conforme a la ideología pagana de Action française.

   “Se han atribuido a Pío XI motivos políticos -escribe con honestidad el historiador realista Robert Havard de la Montagne-: nosotros creemos francamente que el Papa ha cedido a consideraciones religiosas” . Aunque sus enemigos querían hundirle por sus aciertos, la Iglesia quiso corregirle de sus errores para que se salvara, como Dios quiere (II Pe 3,9). (3)

El arrepentimiento y conversión de Maurras

  Naturalmente, los lefebvrianos como el descendiente de conversos Rubén Calderón Bouchet -padre de Álvaro Calderón-, critican acremente al Papado pos castigar las pertinaces herejías de Maurras (4), pero nada dicen de su posterior arrepentimiento y conversión.

  Cabe señalar que la FSSPX tiene al hereje Maurras -no al convertido sincero- como uno de sus venerados emblemas en la rebelión antipapado, al lado del hebreo Jacob Lieberman, fundador de los espiritanos; del hebreo milenarista Lacunza, del hebreo guenonista Rama Coomaraswamy, del sionista François Ducaud-Bourguet y del rebelde pro herejes Louis Billot.

Publicado en Cristiandad de Barcelona, en septiembre de 1997:

http://www.hispanidad.info/convmaurr.htm

  Todas las tragedias que vivió hacen recapacitar a Marruas. En su libro sobre san Pío X, reconocerá después que “la insubordinación había sido un grave error”. Muchas personalidades católicas franceses y de la Iglesia Universal mediaron e intercedieron para conseguir la sumisión y el perdón.

  Entre ellas las carmelitas de Lisieux de las que era superiora sor Inés de Jesús (Paulina, la entrañable hermana y “madrecita”de nuestra santa). “Maurras, que tenía un gran afecto por Santa Teresa, frecuentaba el carmelo. Se estableció una correspondencia bastante asidua entre él y la madre Inés, que le daba consejos.

  Por una sugerencia que le llegó de Lisieux, Maurras escribió a Pío XI el 6-I-1937. Pío XI le respondió con una carta de tres páginas manuscritas en la que le decía

“Como hasta ahora he hecho, continuaré haciendo más intensa y más paternalmente lo único que, ¡ay! puedo hacer por usted, esto es rezar por su persona y por su felicidad” 

  Fue el primer paso para la indispensable sumisión, camino ineludible del ansiado perdón.

  En 1937, el Secretario de Estado, Cardenal Pacelli, legado pontificio para la consagración de la basílica de Lisieux, al despedirse de la superiora Sor Inés de Jesús, el “legado le preguntó qué gracia desearía obtener de Pío XI, respondiendo la religiosa inmediatamente que lo que pedía era que se levantaran las censuras contra Maurras y la Acción Francesa” 

  En la circular biográfica de Sor Inés de Jesús, fallecida en 1951, publicada, como siempre que muere una de ellas por sus hermanas de congregación, se expresa la eficacia de su influencia directa ante Pío XI, que recibía las cartas de sor Inés en propia mano y cerradas.

  Pero esta intervención del carmelo de Lisieux no fue todo.

“Hubo una intervención sobrenatural bastante extraordinaria: habiendo ofrecido su vida por la reconciliación de Maurras una carmelita de Lisieux, murió, en efecto, y su hermana reanudó el voto”

  Las fórmulas de sumisión ofrecidas por el comité director de Acción Francesa se aproximaban cada vez más a lo juzgado necesario por la Iglesia cuando murió Pío XI en febrero de 1939.

  Su sucesor Pío XII pudo ver enseguida el final. “Tras una visita a París de Otaviani, asesor entonces del Santo Oficio, salió para Roma una nueva carta firmada por todos los miembros del comité de redacción de “Acción Francesa”, en la que expresaban “su sincera tristeza” por cuanto había habido de “irrespetuoso, injurioso e incluso injusto” en su actitud y rechazaban “todo principio y toda teoría contraria a las enseñanzas de la Iglesia”, pedían perdón y “reprobaban cuantas cosas erróneas hubieran podido escribir” y prometían no publicar nada opuesto “a la adhesión debida a las enseñanzas y a las directrices de orden religioso y moral de la Iglesia” 

  Un decreto de julio de 1939 levantaba la condena de Acción Francesa y de su periódico. Primera intervención, sin duda de santa Teresita, que quería pasar su cielo haciendo bien en la tierra, enviando una lluvia de rosas.

  “Al final de nuestra entrevista, que debía ser la última -explica el sacerdote Cormier en este caso sin dar ni un solo detalle por respeto al secreto de confesión-, Maurras juntó las manos, recitó el Confiteor y recibió la absolución. Después recibió atenta y devotamente la Extremaución. Cuando la última oración fue terminada, Maurras tomó mi mano entre las suyas, la llevó a sus labios y me dijo:

-Mucho le agradezco todo lo que acaba de darme. Exprésele también mi gran reconocimiento a monseñor. Siga rezando por mí.

  Tres días, el 16 de noviembre de1952, moría Charles Maurras.

Dios haya perdonado al arrepentido Charles Maurras y lo tenga pronto en su Santa Gloria

Unidad en la Fe

Simbolismo Illuminati en el Penthouse de Donald Trump

noviembre 19, 2016

A %d blogueros les gusta esto: