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Por «vatileaks»; un año antes de su renuncia presionaban a Ratzinger para que dimitiera

junio 25, 2022

«…jubílese ya, Santo Padre…»

Evidentemente no es por motivos de salud

La presión para que se jubile Ratzinger Tauber es tal que ya hasta le suplican que dimita; la razón, nunca ha sido su salud, sino la andanada de vati-escánadalos, denominados  vatileaks.

(Antonio Aradillas).- Como periodista y como sacerdote y, sobre todo, en calidad de cristiano de a pie, recopilo y suscribo con el debido respeto las reflexiones siguientes:

. Por amor de Dios, jubílese ya, Santo Padre. Así lo mandan los sagrados cánones y, por muy teólogo que se sea, o se haya sido, por mucha y ponderada que sea la acción del Espíritu y su promesa de especial vigilancia que le preste a sus ideas y a su proceder como Pastor Supremo de la Iglesia Universal, los años son los años para todos, y su capacidad de ser libre y prescindir de influencias colaterales se limita «por la gracia de Dios» y las leyes de las que la sabia naturaleza se sirve con humanidad y eficacia.

. Con hermenéuticas presentadas en contextos y tonos pretendidamente dogmáticas, y casi dictatoriales y a la defensiva, ni es ni parece oportuno y correcto proclamar ser doctrina esencial en la Iglesia, y como emanada de la voluntad expresa de Cristo Jesús, la aseveración de que jamás será lícito en ella la aspiración de tantos cristianos/as de que las mujeres lleguen a ser y a ejercer el orden sacerdotal en la Iglesia.

La situación de marginación en la que viven el otrora «devoto sexo femenino»ya no está en disposición de que se les clausuren las puertas de su liberación » en el nombre de Dios», y teniendo a su favor el asentimiento de preclaros y sensatos teólogos y biblistas , porque así lo demande el Papa.

. Solo o casi solo esto le faltaba al hombre-varón, a las leyes por él ideadas, a las costumbres por él mantenidas con particulares intereses de todo tipo, tanto personales como colectivos, con flagrante y radical afrenta y agravio para la mujer, para afianzar aún más doctrinas y comportamientos antifeministas, sacramentalizándolas y hacer de ellas precepto divino.

. El sentido común, generalizado en los países civilizados, y a punto de universalizarse, y ya con tan felices grados de aceptación, también en Iglesias tan cristianas como la nuestra, pero con más acentuada praxis y vocación de ecumenismo, con oportunidad y mayor entidad de aforo y discernimiento de la realidad y de la coyuntura actual en todos los frentes -también en el religioso-, reclaman evangélicamente el reconocimiento de la legitimidad de la mujer para aspirar al ejercicio ministerial como sacerdote .

. Muchas de ellas, y de ellos, aunque estos en proporciones todavía minoritarias, están evangélicamente convencidas «por la gracia de Dios», de que el único obstáculo que existe en la Iglesia Católica a la negación cuasi-doctrinal de la mujer sacerdote, radica en el antifeminismo ancestral que ha caracterizado a la mayoría de las religiones paganas, con tantas y tan dramática secuelas respeto a la discriminación femenina, aún como seres humanos.

. Pero de este alegato no se excluyen otros temas, tales como el de la minoría de edad en la que de por vida se les supone y hace vivir a los laicos/as en la Iglesia, con la única opción de decir AMEN, el del gigantismo infalible de sus responsables, la vehemente aspiración canónica y canonizadota de condenar a la infelicidad eterna -en esta vida y en la otra- a los pobres cristianos infieles y al resto de la humanidad empedernidos en sus convicciones , aunque las vivan en conformidad con su cultura y sus tradiciones.

. El alegato sigue,- y por desgracia seguirá por más tiempo y dolor- lamentando pecados de pederastia y asimilados en miembros, cualificados o no, de la Iglesia, que en contadas ocasiones no tuvo otro remedio, por exigencias de la justicia penal de diversos países, que subsanar sus desventurados efectos para sus protagonistas y para su fama de benefactores de la humanidad. La seguridad que tienen muchos de que, de no haber sido noticias hechos tan luctuosos, todo o casi todo hubiera seguido igual, expresa funestamente formas y maneras de ser y de actuar en otras circunstancias y al servicio hipócrita del «buen nombre» de la Iglesia.

. Dejaría de ser «alegato» y «antipontificio» esta crónica, anticipo de otras posibles, si al menos no se reseñaran siquiera, aunque sin valoración por ahora, informaciones relativas a bancos, bancas, valores, fondos, dineros, cambios, acciones, caudales, monedas, patrimonio, peculio, bonos y tan rica y plural terminología de operaciones, con fulgurante descalificación para el dato de que todo un banco se apellidara «Vaticano». A la sombra de santos y santas, en lugares sagrados o para-sagrados, a las òrdenes de monseñores y de prebendados, con indulgencias o sin ellas, con frecuencia los miembros del Pueblo de Dios y de otros pueblos han sufrido y sufren escándalos insufribles en su diversidad de estamentos, clases y estados. Precisamente en estas estancias, tan discretamente anotadas, es en las que quisiéramos escuchar la palabra de Dios, acaudalada y pudiente, y con más severos acentos pontificales.

No reconforta pensar que alegatos similares, y más resonantes que estos, pudieran firmarlos multitud de cristianos -también sacerdotes- , aunque se apresuren a encubrir las razones-sinrazones por las que no se decidan a hacerlo.

Hacia el NeoSínodo: por el «celibato opcional», la «bendición» de los sodomitas y la mujer al neosacerdocio

junio 20, 2022

(Transcrito de ReD/José Manuel Vidal)

La (neo) diócesis San Sebastián ha presentado su informe sobre las conclusiones del proceso sinodal en la diócesis. Y las propuestas son tan abiertas y tan en línea de la primavera de Francisco que parece que por allí no hubiese pasado durante 12 años Atila-Munilla. Y es que, en las conclusiones no queda rastro ni de su doctrina, de de su eclesiología ni de su forma de entender y vivir la fe. Lo que sí queda es una diócesis con profundas heridas, una gran división en el clero y una profunda polarización. Pero que mira al futuro con esperanza y ganas de recoser las costuras.

Por ahora al menos, el clima entre los participantes en la consulta sinodal es francamente positivo, teniendo en cuenta que el inicio y casi la mitad del proceso se vivió con monseñor Munilla al frente de la diócesis, de la que se despidió en el mes de febrero. De hecho, uno de los participantes resume así el camino sinodal recorrido en San Sebastián:

“El documento final, en sintonía con otras diócesis, es absolutamente disruptivo con monseñor Munilla. Ha habido mucha participación de comunidades, que, durante 12 años tuvieron que estar calladas. Y, en cambio, nula participación de los curas identificados con el anterior pastor, lo que deja patente cuál es el tipo de Iglesia por el que abogan y que quisieron imponer aquí por las buenas y por las malas”.

En el “Cuerpo de la síntesis’, el documento, bien escrito y bien trabado, recoge las principales contribuciones hechas al proceso sinodal y, además, hace un discernimiento sobre las mismas. En primer lugar señala que “se vive como un obstáculo el que algunos sectores de la Iglesia quieran anular el espíritu del Vaticano II, impidiendo así la renovación a la que dicho espíritu llama”. Y se pide abiertamente: “Retomar y/o retornar al espíritu del Concilio Vaticano II”.

Sentada esta premisa, se asegura que “muchos fieles no están contentos con la actual configuración eclesial y con algunas de sus posiciones doctrinales. Esta insatisfacción se traduce en una gran demanda de reformas y cambios. Muchos piensan y sienten que si la Iglesia no se transforma-reforma, cada vez va a ser más difícil la evangelización y el caminar juntos con quienes piensan y sienten que en la Iglesia no se tienen que dar grandes cambios”.

También se denuncia la “crisis espiritual” que vive la diócesis y que se plasma “en la acedia, el cansancio y la desilusión” que se instala en muchos fieles, la “incertidumbre y desconfianza ante un futuro incierto”, así como “la desafección de muchos fieles con la jerarquía de la Iglesia y con la misma institución” o la vivencia del cristianismo “de manera acomplejada”.

Hecha la autocrítica, los fieles señalan otros ‘culpables’ de la penosa situación actual. Por ejemplo, “el clericalismo de los sacerdotes” o “la pasividad de cierto laicado, con un relación clientelar y consumista ante la comunidad cristiana”. Otro obstáculo para los fieles estriba en el “modelo de gobernanza” eclesial, que convierte a la institución en “una realidad autoritaria y nada democrática, que genera rechazo entre los fieles”.

«Inspirados por Satanás» que jugaron al fútbol con la cabeza de un obispo: «¿No es odio a la fe?»

junio 18, 2022

«Inspirados por Satanás» es uno de los primeros estudios sistemáticos sobre la persecución a la Iglesia durante la II República española a través de lo sagrado.

Transcrito de ReL/ José María Carrera

El de 1931-1939 no fue un mero conflicto antireligioso. Fue, como el propio título indica, el imperio de una muchedumbre fuera de sí con el único objetivo de hacer desaparecer todo rastro de lo sagrado y lo católico en España.

Los gráficos sucesos que relata su autor -el sacerdote y especialista en la persecución religiosa Jorge López Teulón- como son el uso de los milicianos de la cabeza de un obispo fallecido para «jugar al fútbol» o los cuerpos de bebés exhumados y esparcidos por las iglesias son solo dos de los cientos de ejemplos presentes.

Tras su lectura y estudio, el interesado en  este periodo de la historia no solo podrá hacer frente a extendidos desmanes como el que dice que «la persecución religiosa fue un mito». De hecho, podrá comprobar hasta qué punto fue uno de los ejes que vertebraron el régimen nacido a principios de los años 30.

El sacerdote Jorge López Teulón, autor de otros libros como La persecución religiosa en la archidiócesis de Toledo (1936-1939) ha conversado con este medio sobre los grandes hitos de la persecución religiosa a lo sagrado en España.

-El pasado jueves 16 de junio falleció Antonio Montero, autor de La historia de la persecución religiosa en España. ¿Qué importancia tuvo en el momento de su publicación?

-Absoluta. Esta joya bibliográfica es, básicamente, la tesis doctoral de Antonio Montero, después arzobispo de Mérida-Badajoz, donde presentó el fruto de la exhaustiva investigación que realizó durante los años cincuenta aprovechando todo el material recopilatorio que las distintas diócesis y congregaciones religiosas habían elaborado acerca de sus mártires al finalizar la contienda. No olvidemos que don Antonio era periodista. La primera edición es de 1961 y fue un completo éxito, pronto se vendieron 20.000 ejemplares en dos ediciones seguidas, quedando agotada a los dos años de su aparición

-Sesenta años después de su publicación, ¿qué valor historiográfico conserva y en qué aspectos de investigación se ha avanzado más desde entonces? ¿Son correctas las cifras globales que da de muertos?

-Pues lo primero sirvió para recordar que debido al número de víctimas y al breve tiempo en el que fueron asesinadas, la persecución religiosa de la Segunda República, indudablemente, figura como la más intensa de los veinte siglos de historia de la Iglesia Católica. Montero en su Historia de la persecución religiosa en España 1936-1939 da las consolidadas cifras para los asesinados en la zona republicana de 12 obispos, 4.184 sacerdotes seculares, 2365 religiosos y 283 monjas. Cifras que han sido revisadas al alza por historiadores posteriores. Por ejemplo, las religiosas son 297. Montero da las pistas recibidas (desde las diócesis) para hablar, por ejemplo, del martirio final pero los trabajos posteriores nos han mostrado vidas de santos que terminan en martirio.

-Con la expresión «el martirio de las cosas», el mismo Montero sienta la base de Inspirados por Satanás

-La usa en su tesis, con cinco ediciones y más de 30.000 ejemplares. En apenas 25 páginas, dedica y titula el capítulo XXV a lo que vino en llamar El martirio de las cosas.

Él lo explica así, y es el uso que hemos dado siempre los que tratamos este tema:

«Resulta, sin embargo, que el recuento de destrucciones materiales descubre exactamente el costado más espiritual de la persecución religiosa. Y ello por dos motivos: porque las cosas son siempre más “inocentes” que las personas y porque, cuando esos objetos son de algún modo sagrados, su aniquilamiento descubre una saña contra el mundo religioso mucho más significativa que si los aniquilados son hombres de carne y hueso».

Inspirados pos Satanás explica, por primera vez con imágenes, en una visión de conjunto -en la España republicana- lo que sucedió con la destrucción [o el intento, algún capítulo narra las aventuras para conseguir evitarlo] de iglesias, altares, imágenes de Cristo, de la Virgen o de santos… la profanación del Santísimo y, algo que no se había publicado en extenso, del “martirio” del cuerpo de los santos (algunos incorruptos desde hacía siglos).

Inspirados por Satanás (San Román).

-Cuando se teclea en Google «el mito de la persecución religiosa», el primer resultado dice que «una de cada nueve víctimas mortales del terror rojo era eclesiástico», pero que esto no basta para afirmar que hubiese «una verdadera persecución o que su base fuera religiosa». ¿Realmente se puede sostener que el odio a la fe era un mito?

-En mi archidiócesis (Toledo) de casi seiscientos sacerdotes que trabajaban en 1936 fueron asesinados 297, o lo que es lo mismo, en seis meses se suprimió a un 48% del clero.

Ya hemos publicado dos terceras partes de la historia, dos tomos de más de 600 páginas, que se pueden descargar en internet gratuitamente en este enlace.

Es que, precisamente, lo que busca este trabajo es argumentar lo contrario de lo que expone el profesor Ángel Luis López. El odio a la fe no es un mito. Como alguien expresa en los comentarios al artículo, “estos malabarismos retóricos” se desmontan con este trabajo… ¿De verdad que no es odio a la fe jugar al fútbol con el cráneo de un obispo (muerto décadas atrás), o como decía, quemar hasta las cenizas el cuerpo de san Pascual Bailón (incorrupto y venerado desde el siglo XVII)?

-La misma página menciona los «ataques masivos a objetos y espacios sagrados». Al contrario de lo que se afirma, expones en Inspirados por Satanás que el ataque a lo sagrado supone un odio a la fe. ¿Crees que era esto lo que motivó los ataques a templos e imágenes? ¿No podrían ser una respuesta al bando nacional que generalmente se afirmaba católico?

-De nuevo, le responde con palabras del arzobispo Montero: «Aunque les falte a los objetos inanimados las condiciones indispensables de padecer consciente y libremente, resalta, en cambio, en su aniquilamiento el odio a lo que está detrás, a Dios a quien representan, o al menos, a la fe humana en ese Dios y en la Iglesia por Él fundada».

No sé, se me ocurre, por ejemplo, que tenían que haber quemado el Banco de España con todo lo que contenía, por estar el bando nacional apoyado por los ricos, y, sin embargo, lo desvalijaron.

Seguro que a más de un mandatario republicano se le pasó el dineral que hubiesen obtenido por la venta de obras de arte de la Iglesia para poder seguir pagando los gastos de la guerra… pero no llegaron a tiempo, ya estaban todas ardiendo…

No, en serio. Qué más evidencia -fuera de los días de la guerra- se quiere para demostrar el odium fidei, que antes del mes de instaurada la Segunda República estuviesen ardiendo los templos católicos de media España. Que a los meses se expulsase al primado de España; que antes del año se expulsase a la Compañía de Jesús…

-¿Existe algún registro del número de templos, imágenes o monumentos religiosos atacados durante los nueve años de persecución?

-Además de la conocida Causa General, la Iglesia Católica hizo su propia investigación. Se conoce como el Archivo Cicognani (está en el Archivo Vaticano, existe una copia en la Conferencia Episcopal Española).

Lo cierto es que el recuento puede ser absolutamente minucioso. Don Juan Francisco Rivera Recio, primer sacerdote que recogió toda la información de primera mano y de todos los pueblos. Por ejemplo, en Alcaudete de la Jara, escribe: «entre lo destrozado y desaparecido podemos enumerar: el magnífico retablo del altar mayor… que fue reducido a pavesas… otros nueve altares con sus imágenes… el órgano de 1708, las campanas… los ornamentos casi todos desaparecidos» … Con toda clase de detalles y definición.

Y así se hace con todos los pueblos de la archidiócesis. Lo cierto es que nadie ha hecho un cómputo. Siempre he dicho que en Castilla-La Mancha no se podría haber hecho más que un par de ediciones de Las Edades del Hombre.

Consigue aquí «Inspirados por Satanás». 

-¿Quién orquestó estos ataques y qué pretendían?

-Creo que se puede afirmar, sin duda, que las consignas venidas de manos del leninismo y del estalinismo, que encontraron eco en la masonería y que fueron aceptadas por todos los partidos de izquierda de España, tenían la pretensión de desmantelarlo todo. Que del paisaje español desapareciera la cruz… Las páginas de este trabajo nos muestran que cada vez que pudieron, con fuego y saña, se emplearon a fondo. Por ejemplo, imágenes que se hicieron nuevas tras la quema de conventos del 31, volvieron a ser quemadas en 1936. Y que los culpables tienen unas siglas creo que es evidente.

-«Inspirados por Satanás» consta de cerca de 400 fotografías… ¿Por qué ha incidido en añadir tal cantidad de imágenes? Y, sobre todo, ¿por qué cree que los profanadores y atacantes se fotografiaban cometiendo estas burlas y sacrilegios?

-Por el argumento manido de que una imagen vale más que mil palabras. Porque muchas veces te encuentras con la evidencia y la verdad de que tenemos que defender algo como si estuviéramos luchando contra molinos de viento. Que pasen y vean. Está en la hemeroteca: ¡Bendita hemeroteca!, que hace que se vea lo que fue… sin tapujos.

Bueno, respecto a lo segundo. El que es capaz de semejantes atrocidades no tiene inconveniente en seguir perdiendo la conciencia. Decimos ahora en tener que hacer un “selfie” del suceso porque si no, no ha existido la actividad realizada… pues anda que estos pobres quedan retratados, nunca mejor dicho.

Profanación de San Miguel El Alto de Toledo.

Durante la persecución religiosa, los hostigadores no tuvieron escrúpulos con los considerados «facciosos», aunque hubiesen fallecido hace décadas o con meses de vida. Algo que se puede ver en las profanaciones ocurridas en la parroquia San Miguel El Alto de Toledo (en la imagen). 

-El ataque al arte sacro, si es que se puede contemplar al margen de la fe, sigue suponiendo un ataque al patrimonio artístico e histórico de una nación. Quizá podría «entenderse» que fuese cosa de díscolos milicianos, pero no tanto que fuese alentado por las autoridades republicanas… ¿Lo hicieron?

-Por ejemplo, el gobierno de la Segunda República, a los meses de estallar la guerra, nombra a Josep Renau director general de Bellas Artes. Se le encomienda la tarea de salvaguardar el patrimonio artístico nacional durante el tiempo que dure la Guerra Civil. Viene a Toledo… pero lo cierto es que el expolio de la catedral hizo que casi no volviésemos a ver la custodia de Arfe de por vida. La cual desmontaron para llevársela. ¿Con qué fines? No podemos afirmarlos… Pero otras joyas de la Catedral de Toledo, camino a México, desaparecieron hasta el día de hoy.

El capítulo de los incontrolados o, como calificas, de díscolos,es para nada creíble. No hablamos de un borracho o uno que ha perdido el juicio. Extendamos el mapa de la España republicana y veamos la salvajada que hicieron. El “España ha dejado de ser católica”, del 13 de octubre de 1931, de Manuel Azaña, se repitió en la prensa de los meses y años de la guerra…

-Por la posibilidad de ver y tocar, quizá sea más sencillo tratar el ataque a pinturas, templos u orfebrería sagrada. ¿Conoce algún caso de este «martirio de las cosas» llevado a la música sacra o aspectos no tan tangibles?

-En lo primero que siempre he pensado es en cómo se quemó a Nuestro Señor Jesucristo en la materia del pan consagrado. Al quemar los templos, y a pesar de relatos piadosos y martiriales en la defensa de la eucaristía y de los sagrarios por parte de sacerdotes y religiosas, no dejó de “martirizarse” a Cristo bajo las llamas del impío fuego.

También por lo material, pero pienso en órganos destrozados (además, como decía antes, de piezas valiosísimas) o de las campanas… buscan siempre silenciar la voz de Dios.

-Hay quien podrá pensar lo exagerado del título Inspirados por Satanás, pero hablando de imágenes, algunas de ellas inspiran verdadero terror al ver el resultado de los Cristos o Vírgenes tras los ataques…

-Sí. El título está tomado de una expresión usada por el biógrafo de san Manuel González García, el Obispo de los Sagrarios Abandonados, al relatar varias profanaciones eucarísticas que hubo en la diócesis de Palencia recién llegado don Manuel.

Pero sí. Como dices, el resultado de imágenes decapitadas y/o quemadas… de bronces desfigurados… muestran esa parcial y presuntuosa victoria de Satanás… que sigue sin enterarse de que ya fue derrotado por Cristo en el Calvario…

-¿Cuáles considera más representativos de este martirio de las cosas durante la persecución religiosa?

-El tema de la eucaristía me parece sobrecogedor… pero, para el discurso que traemos con esta publicación, creo que el caso de los 20 santos-beatos cuya destrucción buscó minar la fe del pueblo es definitivo. Repito, un san Pascual Bailón del siglo XVI o una santa Beatriz de Silva… pensaban que eran los nuevos ¡¡¡santiagos a caballo en Clavijo!!!

-Quienes hoy mencionan la libertad y tolerancia religiosa justifican a los que, durante estos nueve años, argüían que tener una cruz en casa era motivo suficiente para que su portador sufriese la pena capital.¿Por qué cree que se da esta paradoja?

-Porque al final siempre es la misma falacia. La suya propia. Todo para el pueblo, pero sin el pueblo. Saquear a los ricos, para ser los nuevos ricos. Arrancan la fe, ¿para que se crea en ellos?…

Desde la Revolución francesa… nos quedó claro. Juegan con la propaganda a las mil maravillas… y su libertad, igualdad y fraternidad… termina con “o la muerte”. Y es lo que han practicado siempre… Sigue pasando en China, no lo olvidemos.

-Las imágenes de milicianos con cadáveres de religiosos y religiosas en descomposición dieron la vuelta al mundo. ¿Son las exhumaciones y profanaciones de restos humanos un caso de martirio de lo sagrado?

-Por supuesto. En primer lugar, por lo que supone para el católico la muerte y los lugares de enterramiento. Y porque secularmente los funerales, a la vista del pueblo, han evidenciado siempre cómo hemos tratado los cuerpos de todos los difuntos… Ellos buscaban “tesoros” en pobres nichos de monjas de clausura.

En este vídeo en el minuto 3:27 se dice que las momias habían sufrido martirio por la misma Iglesia ¿? Todo ello mientras se muestra a las pobres monjas con su manos recogidas y juntas, en postura tradicional de la persona muerta.

-No son pocos los que pretenden mostrar la labor de salvaguardar y tutelar del patrimonio artístico-cultural del Gobierno republicano. ¿Es posible sostener esto?

-Bueno, era en la zona republicana donde se quemaba todo. La pregunta es por qué la Santina termina en la embajada de París o el Cristo de Medinaceli en Bruselas. Se tenían miedo entre ellos mismos. Lo sacaban de la zona republicana para “salvaguardarlo”, pensando que los suyos mismos iban a hacer con esas imágenes lo ya hecho por todas partes.

Que hubo quién desde su puesto o con su toma de decisión pudo y quiso salvar el patrimonio español de la quema y de la venta… Puede ser. Nunca se pueden hacer afirmaciones graves y definitivas en algo tan complejo.

Pero: en Toledo, en los tres meses que duró el asedio del Alcázar, los que mandaban en la plaza se quedaron con las llaves de la catedral, tras asesinar a los canónigos que las tenían. Se dedicaron a cazar -literalmente- a canónigos, sacerdotes diocesanos, carmelitas, maristas, jesuitas… 108 asesinados en 61 días… Y si no llegan a entrar las tropas nacionales para liberar el Alcázar (nos vendan un episodio de maquillaje y lo que quieran) la catedral hubiese quedado sin un clavo…

Derecho Canónico de 1917 confirmó la bula «Cum ex apostolatus» que excluye a todo hereje de llegar al papado

junio 13, 2022
CIC 1917
Un hereje contumaz, un cismático o un apóstata, están impedidos para siquiera participar en un cónclave, igualmente para ser electos papas. Lo anterior quedó definido por la Bula Cum ex apostolatus officio  del Papa Pablo IV, desde 1559 y confirmada por el Santo Papa Pío V en 1566 en su motu propio Inter Multiplices.
En este tipo de condenas, no es el Papa quien establece una sanción disciplinar, porque se trata de una norma de Derecho Divino. Significa que ningún papa o concilio pueden aprobar que un hereje, un apóstata o un cismático puede llegar a ser electo legítimo papa. Por tal motivo esa norma fue confirmada a perpetuidad, para que en la posteridad no quedase ninguna duda a los fieles de la licitud de sustrarse de la autoridad de un usurpador de la Cátedra de Pedro. Asimismo, la Bula fue una de las fuentes del último Código de Derecho Canónico, (Codex Iuris Caonici 1917), promulgado por el Papa Benedicto XV.
Quienes argumentan en contra de esta realidad, ocultan deliberadamente la historia de los antipapas como Pedro Pierleoni (Anacleto II), quien usurpó la Sede Romana de 1131 a 1138, habiendo sido electo por la mayoría de los cardenales de entonces.  San Bernardo de Claraval y San Norberto, prescindiendo del problema de que la mayoría de 23 Cardenales habían votado por Anacleto -en contra de seis que votaron por INOCENCIO- haciendo caso omiso de la forma en que había sido electo éste, consideraron la cuestión desde el punto de vista en que debía considerarse. En carta dirigida al Emperador LOTARIO de Alemania, San Bernardo decía entre otras cosas:
“Es una afrenta para Cristo que “un vástago judío ocupe el Trono de San Pedro” 
Pierleoni era reo de simonía y judaización, como lo demostrarían los santos Norberto y Bernardo de Claraval, logrando así que fuera declarado antipapa por los concilios sucesivos.
Por esta Bula, se debe considerar nula la elección de un pontífice cuando éste se encuentre que apostató, cayó en cisma o cuando fue reo de herejía antes de su elección y aceptación del oficio. Y la condena está en efecto desde el mismo momento del hecho, aunque no se tenga conocimiento del hecho, independientemente del tiempo que haya pasado antes de dicho conocimiento.

Contra lo que afirman los defensores de los herejes usurpadores de la Sede Romana, el Código de Derecho Canónico no solamente conservó las condenas de la Cum ex apostolatus (Pablo IV y San Pío V) sino que además son la fuente oficial del Código. En la reproducción facsímil de un ejemplar del CIC 1917 aparece entre las referencias la famosa Bula.

Contra lo que afirman los defensores de los herejes usurpadores de la Sede Romana, el Código de Derecho Canónico no solamente conservó las condenas de la Cum ex apostolatus (Pablo IV y San Pío V) sino que además son la fuente oficial del Código. En la reproducción facsímil de un ejemplar del CIC 1917 aparece entre las referencias la famosa Bula.

Vigencia a perpetuidad de la Bula 

      La Bula de Paulo IV no sólo no fue abrogada sino que se usó como fuente donde era pertinente, para redactar el Código de Derecho Canónico de 1917. No son muy numerosas las versiones de este código «anotado», es decir donde se indican los documentos de la Iglesia que se han usado de fuente para redactarlo.

   En un código anotado se puede ver que la Bula fue usada en numerosos artículos. Enumero los artículos en cuestión:
   El canon más importante es sin duda el canon 188 (por eso es REPRODUCIDO EN FACSÍMIL EN ARCHIVO ADJUNTO (1), que se refiere, en referencia al pie a los § 3 y 6 de Paulo IV: “En virtud de una renunciación tácita admitida por el derecho mismo, no importa qué oficio es vacante por el hecho mismo y sin ninguna declaración, si el clérigo (…) se separa públicamente de la fe católica”.

   Canon 167 (referencia en pie de página al § 5 de la bula de Paulo IV): “No están habilitados a elegir (…) 4º aquéllos que han dado su nombre a una secta hereje o cismática o que han adherido a ella públicamente”.

  Canon 218, § 1 (referencia al § 1 de Paulo IV): “El pontífice romano, sucesor del primado de San Pedrotiene no solamente un primado de honor, sino también el supremo y pleno poder de jurisdicción sobre la Iglesia universal, concerniente a la fe y las costumbres, y concerniente a la disciplina y el gobierno de la Iglesia dispersa por todo el globo”.

  Canon 373, § 4 (referencia al § 5 de Paulo IV): “El canciller y los notarios deben tener una reputación sin tacha y por encima de toda sospecha”.

  Canon 1435 (§ 4 y 6 de Paulo IV): (concierne a la privación de los beneficios eclesiásticos o todavía a la nulidad de las elecciones de los beneficios).

  Canon 1556 (§ 1 de Paulo IV): “La primera Sede no es juzgada por nadie”.

  Canon 1657, § 1 (§ 5 de Paulo IV): “El procurador y el abogado deben ser católicos, mayores y de buen nombre; los no católicos no son admitidos, salvo caso excepcional y por necesidad”.

 Canon 1757, § 2 (§ 5 de Paulo IV): “Son recusables como siendo testigos sospechosos. 1º los excomulgados, perjuros, infames, después de sentencia declaratoria o condenatoria”.

  Canon 2198 (§ 7 de Paulo IV): “Sólo la autoridad eclesiástica, requiriendo a veces la ayuda del brazo secular, donde ella lo juzgue necesario y oportuno, persigue el delito que, por su naturaleza, lesiona únicamente la ley de la Iglesia; estando a salvo las disposiciones del canon 120, la autoridad civil pune, por derecho propio, el delito que lesiona únicamente la ley civil, bien que la Iglesia permanece competente en lo que le toca en razón del pecado; el delito que lesiona la ley de las dos sociedades puede ser punido por los dos poderes”.

 Canon 2207 (ningún parágrafo de Paulo IV en nota del Codex (¿olvido?), pero sin embargo una mención en el índice de Fontes; este canon corresponde, a nuestro entender, al § 1 de Paulo IV): “El delito es agravado entre otras causas: 1º por la dignidad de la persona que comete el delito o que es la víctima; 2º por el abuso de la autoridad o del oficio del cual se serviría para cometer el delito”.

 Canon 2209, § 7 (§ 5 de Paulo IV): “El elogio del delito cometido, la participación del provecho obtenido, el hecho de ocultar y encubrir al delincuente, y otros actos posteriores al delito ya plenamente consumado pueden constituir nuevos delitos, si la ley los castiga con una pena; pero a menos de que hya un acuerdo culpable antes del delito, ellos no entrañan la imputabilidad de ese delito”. Nuestro comentario: el código pune como delitos especiales el favor manifestado al excomulgado (canon 2338, § 2), el hecho de defender libros heréticos (canon 2318, § 1) o ayudar a la propagación de una herejía (cánones 2315 y 2316).

 Canon 2264 (§ 5 de Paulo IV): “Todo acto de jurisdicción, tanto de fuero interno como de fuero externo, hecho por un excomulgado, es ilícito; y si ha habido una sentencia declaratoria o condenatoria, el acto es inválido…”.

 Canon 2294 (§ 5 de Paulo IV): “Quién es golpeado de una infamia de derecho es irregular, conforme al canon 984, 5º; además es inhábil para obtener beneficios, pensiones, oficios y dignidades eclesiásticas, a ejercer los actos legítimos eclesiásticos, un derecho o un empleo eclesiástico, y en fin, debe ser descartado de todo ejercicio de las funciones sagradas”. Nuestro comentario: La adhesión pública a una secta no católica comporta automáticamente la infamia de derecho (ver canon 2314 citado debajo).

 Canon 2314, § 1 (§  2. 3 y 6 de Paulo IV): “Todos los apóstatas de la fe cristiana, todos los herejes o cismáticos y cada uno de ellos: 1º incurren por el hecho mismo en una excomunión; 2º a menos que después de haber sido advertidos, se hayan arrepentido, que sean privados de todo beneficio, dignidad, pensión, oficio u otro cargo, si los tenían en la Iglesia, que sean declarados infames y, si son clérigos, después de monición reiterada, que se los deponga; 3º Si han dado su nombre a una secta no católica o han adherido a ella públicamente, son infames por el hecho mismo y, teniendo cuenta de la prescripción del canon 188, 4º, que los clérigos, después de una monición ineficaz, sean degradados”.

 Canon 2316 (§ 5 de Paulo IV): “Aquél que, de cualquier manera que sea, ayuda espontáneamente y conscientemente a propagar la herejía, o bien que comunica in divinis (= que asiste al culto de una secta no católica) con los herejes contrariamente a la prescripción del canon 1258, es sospechoso de herejía”. Nuestro comentario: Si no se enmienda, el sospechoso de herejía, al cabo de seis meses, debe ser tenido por hereje, sujeto a las penas de los herejes (canon 2315).

(1) Canon 188 – CIC 1917

 

«En Portugal se conservará siempre el dogma de la fe…» Una crónica de los hechos sobre las apariciones de la Virgen de Fátima

mayo 13, 2022

Sor-Lucia-Dos-Santos

Ciento y tres años años atrás, las crónicas daban cuenta de un «milagro». Tres pastorinhos -diez, nueve y siete años- aseguraban que los días 13 de cada mes mantenían un encuentro con la Virgen María, la madre de Jesús, el hijo de Dios para los cristianos. En sus apariciones, les comunicaba también que el 13 de octubre de 1917 expondría las razones de sus recurrentes visitas a todo el pueblo, que se reunió para presenciar ese evento sobrenatural.

Esa fecha, más de 40 mil habitantes del pueblo y de los alrededores se hicieron presentes para ver la señal que vendría del cielo. El día era lluvioso, pero a la hora acordada, las nubes se disiparon y apareció el sol. «¡Milagro!«, gritaron todos los vecinos de Fátima, Portugal. Los niños se llamaban Lucía Dos Santos y Francisco y Jacinta Marto

Ambos murieron poco después de las apariciones que conmovieron al país. Francisco, en 1919 y Jacinta, en 1920. La epidemia de gripe terminó con sus vidas. Antes, padecieron las burlas y persecuciones de varios de los habitantes que no creían en sus relatos. Lucía sobrevivió a los males de la época y tomó los hábitos. Ingresó en el Convento Santa Teresa, en Coimbra. Moriría mucho después, en 2005. Fue ella quien escribió «los tres secretos de Fátima» que habían sido transmitidos a los tres, certificados y autorizados por la Congregación de la Doctrina de la Fe del Vaticano.

Los dos primeros fueron dados a conocer en agosto de 1941. El tercero, al que sólo el obispo de Leiria tuvo en su poder, y luego fue enviado al Vaticano fue hecho público por en mayo de 2000, aunque la parte que se dio a conocer no coincide con las reveladas primeras frases: » Esto había sido escrito en 1944 por Sor Lucía.

Primer y segundo secreto

Tendré que hablar algo del secreto, y responder al primer punto interrogativo.

¿Qué es el secreto? Me parece que lo puedo decir, pues ya tengo licencia del Cielo. Los representantes de Dios en la Tierra me han autorizado a ello varias veces y en varias cartas; juzgo que V. Excia. Rvma. conserva una de ellas, del R. P. José Bernardo Gonçalves, aquella en la que me manda escribir al Santo Padre. Uno de los puntos que me indica es la revelación del secreto. Sí, ya dije algo; pero, para no alargar más ese escrito que debía ser breve, me limité a lo indispensable, dejando a Dios la oportunidad de un momento más favorable.

Pues bien; ya expuse en el segundo escrito la duda que, desde el 13 de junio al 13 de julio, me atormentó; y cómo en esta aparición todo se desvaneció.

Ahora bien, el secreto consta de tres partes distintas, de las cuales voy a revelar dos.

La primera fue, pues, la visión del infierno.

Nuestra Señora nos mostró un gran mar de fuego que parecía estar debajo de la tierra. Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas, como si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana que fluctuaban en el incendio, llevadas por las llamas que de ellas mismas salían, juntamente con nubes de humo que caían hacia todos los lados, parecidas al caer de las pavesas en los grandes incendios, sin equilibrio ni peso, entre gritos de dolor y gemidos de desesperación que horrorizaba y hacía estremecer de pavor. Los demonios se distinguían por sus formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes y negros.

Esta visión fue durante un momento, y ¡gracias a nuestra Buena Madre del Cielo, que antes nos había prevenido con la promesa de llevarnos al Cielo! (en la primera aparición). De no haber sido así, creo que hubiésemos muerto de susto y pavor.

Inmediatamente levantamos los ojos hacia Nuestra Señora que nos dijo con bondad y tristeza:

«Visteis el infierno a donde van las almas de los pobres pecadores; para salvarlas, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si se hace lo que os voy a decir, se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra pronto terminará. Pero si no dejaren de ofender a Dios, en el pontificado de Pío XI comenzará otra peor. Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran señal que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crímenes, por medio de la guerra, del hambre y de las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. Para impedirla, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la Comunión reparadora de los Primeros Sábados. Si se atienden mis deseos, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados y el Santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas. Al fin, mi Corazón Inmaculado triunfará; el Santo Padre me consagrará a Rusia, que se convertirá, y será dado al mundo un tiempo de paz. En Portugal se conservará siempre el dogma de la fe…»

Tercer secreto de Fátima

Tercera parte del secreto revelado el 13 de julio de 1917 en la Cueva de Iria-Fátima.

Escribo en obediencia a Vos, Dios mío, que lo ordenáis por medio de Su Excelencia Reverendísima el Señor Obispo de Leiria y de la Santísima Madre vuestra y mía.

Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él; el Ángel señalando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ¡Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz qué es Dios: «algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él» a un obispo vestido de blanco «hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre». También a otros obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos ángeles, cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios.

Ante la presión de los fieles de todo el mundo, ahora sabemos que la Neo Iglesia digirida por el cabalista Karol Wojtyla Katz inventó una salida al texto del secreto: el falso atentado de la Plaza de San Pedro el 13 de mayo de 1981, esperando que los ingenuos creyesen que se trataba del fin de la profecía de Fátima.

Ver: El falso atentado del 13 de mayo de 1981… “habría sido muy fácil matar a Juan Pablo II, pero no estaba en los planes”: Alí Agca 

Entre las interpretaciones que se hicieron respecto al «tercer secreto» uno fue discutido entre los emisarios del anti-Papa. El hombre vestido de blanco no es otro que el Sumo Pontífice, quien es víctima de un ataque con arma de fuego. El pasaje de la revelación recordó el atentado que sufriera Juan Pablo II el 13 de mayo de 1981. En aquella oportunidad el papa diría que «una mano materna guió la trayectoria de la bala« salvándole la vida

Pero cuando se reveló el documento del año 2000 a pregunta que algunos se hicieron fue: ¿qué tiene que ver el atentado fallido de un sicario a sueldo (Alí Agca) con lo que dice la profecía: 

«…fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los obispos sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones».

Ante la desconfianza de muchos con esa burda interpretación teatral del actor Wojtyla, el cabalista Ratzinger Tauber, heredero del anti-cetro de Juan Pablo II, trató de relativizar el texto original y escribió un «comentario teológico» tratando de desviar la revelación de la pastorinha:

«Quien lee con atención el texto del llamado tercer ‘secreto’ de Fátima, que, tras largo tiempo, por voluntad del Santo Padre (sic), viene publicado aquí en su integridad, tal vez quedará desilusionado o asombrado después de todas las especulaciones que se han hecho. No se revela ningún gran misterio; no se ha corrido el velo del futuro. (Nota: todo lo contrario, la visión sí está hablando del futuro) Vemos a la Iglesia de los mártires del siglo apenas transcurrido representada mediante una escena descrita con un lenguaje simbólico difícil de descifrar. ¿Es esto lo que quería comunicar la Madre del Señor a la cristiandad, a la humanidad en un tiempo de grandes problemas y angustias? ¿Nos es de ayuda al inicio del nuevo milenio? O más bien ¿son solamente proyecciones del mundo interior de unos niños crecidos en un ambiente de profunda piedad, pero que a la vez estaban turbados por las tragedias que amenazaban su tiempo? ¿Cómo debemos entender la visión? ¿Qué hay que pensar de ella?«, relató el por entonces cardenal Ratzinger, ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

Conclusiones

Lo que hasta el momento se ha podido concluir en base a los HECHOS es que, al menos, falta una parte importante del secreto que EXPLICA la visión y que comienza con la frase «EN PORTUGAL SE CONSERVARÁ SIEMPRE EL DOGMA DE LA FE..y que la tercera parte del secreto era una visión escrita en pocas líneas más el mencionado cuaderno con las palabras que quizá explicaban esa visión, las cuales eran terribles y hasta incomprensibles para las personas que los conocieran antes de los años sesentas, fecha en la que se implementó la revolución desde el Vaticano.  

Al momento, salvo esa breve carta revelada el año 2000, no se ha publicado un documento diferente  y que clarifique o se tenga por verdadero sobre la tercera parte del secreto de Fátima y que comienza con la frase del dogma de la Fe en Portugal. 

También se conoció que el burdo montaje teatral de la Plaza de San Pedro con el falso atentado de Alí Agca contra Juan Pablo II nada tiene que ver con la profecía y así lo manifiesta el propio Ratzinger Tauber (alias Benedicto XVI) cuando hace sus comentarios al texto de Sor Lucía. Pero el montaje manifiesta que se quiso dar una interpretación al documento que se dio a conocer el año 2000, lo cual permite pensar que el documento sí es verdadero y por eso le mutilaron la explicación que les dio la Virgen a los pastorcitos y la sustituyeron con las de Ratzinger Tauber.    

Interpretación

Hay preguntas claves acerca de la última carta publicada el año 2000, que nos presentan líneas reveladoras, a la luz de los HECHOS históricos:

Un obispo de blanco

¿Qué significan las palabras cuando ven a la figura del que creyeron era el papa: «algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él» a un obispo vestido de blanco «hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre»

¿Por qué Sor Lucía precisa la visión de un obispo de blanco que ellos CREYERON que era el Papa? Probablemente porque la explicación aún oculta es que no era el Santo Padre, aunque al principio eso les pareció.

Una gran cruz como si fuera de alcornoque

¿Qué significa la vista de  «otros obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza»?

Se entiende como otros fieles, que se dirigían hacia una gran cruz de maderos huecos, una cruz vacía, como la Iglesia Romana sin ocupantes. Y lo refuerzan con la frase: 

«Atravesó una gran ciudad medio en ruinas (¿Roma?) y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas.

«Bajo los dos brazos de la Cruz había dos ángeles, cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios».

 

 

 

 

 

 

 

A 40 años el fiscal explica que el objetivo de Alí Agca era que lo detuvieran sin matar a Wojtyla

mayo 12, 2022
Esta foto es crucial porque demuestra que Alí Agca nunca quiso asesinar a Wojtyla y que el teatral pseudo atentado pretendía cerrar el Tercer Secreto de Fátima

(Con información de Il Timone/ ReL)

Se cumple este 13 de mayo el cuadragésimo aniversario del intento de asesinato de Juan Pablo II por parte del terrorista turco Alí Agca. Pese a las sospechas de la gran prensa señalaban a la KGB, nunca se ha podido demostrar que actuase formando parte de esa agrupación. El 22 de julio de 1981 fue sentenciado a cadena perpetua, aunque fue indultado en el año 2000 a petición de Wojtyla. Extraditado a Turquía para cumplir condena por otros delitos, salió de la cárcel en 2010.

Quien sostuvo la acusación y logró la condena del criminal fue Nicolò Amato, quien tras una larga carrera como jurista y profesor de Filosofía del Derecho vive hoy retirado, a sus 88 años. Ha sido entrevistado sobre aquel célebre caso por Lorenzo Bertocchi en Il Timone:

-Perdone, profesor Amato, pero los juicios posteriores y las investigaciones revelaron que detrás del atentado contra el Papa, si bien no se tienen pruebas decisivas, había una organización, una conspiración…

-Le explico en qué sentido creo que Agca actuó solo.

-Por favor, sí.

-Considere el modo como se llevó a cabo el atentado: un hombre, en la Plaza de San Pedro, en un día de audiencia pública del Papa. El terrorista está en medio de miles de personas, rodeado por las fuerzas del orden. Dispara (sin asesinar a su objetivo) sabiendo que será detenido. La posibilidad de evitar el arresto es prácticamente nula. Por lo tanto, si Agca hubiera sido un enviado de un servicio secreto o, incluso, de un Estado ¿cree usted que habría llevado a cabo el atentado de este modo, cuando habría podido asesinar al Papa de mil maneras diferentes?

»Pongamos un ejemplo: usted sabe que el Papa pasaba periodos en Castel Gandolfo. Pues bien, en este lugar, con un fusil de francotirador y con la debida distancia hubiera podido conseguir perfectamente el efecto deseado.

»Con los medios infinitos de que dispone un servicio secreto, ¿habría elegido enviar a un sicario a la Plaza de San Pedro? ¿Un sicario que con toda probabilidad habría sido arrestado y al que, una vez detenido, se instaría a hablar? Sinceramente, me parece poco plausible.

-Pues incluso se habló del KGB…

-Repito: imaginar que un servicio extranjero, y del nivel del que usted cita, que dispone de recursos prácticamente inagotables y sofisticados, haya actuado conscientemente de este modo, me parece imposible.

-Sin embargo, también hay una pista que lleva a actividades de la CIA, por lo menos tras el atentado, para enturbiar las aguas. Por consiguiente, es necesario reconocer que, si no antes, sí que hubo después varios servicios de inteligencia que estaban implicados en la Guerra Fría formando parte del escenario del atentado del Papa.

-Esto es verdad. Pero debemos distinguir las cosas, y esto me permite explicar mejor la idea que he madurado a lo largo de los años sobre la responsabilidad del atentado de 1981.

»Para comprender la organización del atentado contra el Papa, las hipótesis son tres: la primera es que Agca actuara totalmente solo, animado por una suerte de fanatismo religioso-político; la segunda es que actuara como mandatario consciente de una entidad externa; y la tercera es que estos terroristas -porque Agca era evidentemente un terrorista, miembro de la organización de los Lobos Grises-, se formaran en campos de entrenamiento adecuados, en los que son sometidos a exigencias varias.

»Me explico mejor porque la cuestión es, en mi opinión, fundamental. El ambiente en estos campos de entrenamiento está muy fuertemente agitado y orientado por potencias extranjeras y servicios secretos de medio mundo. Hay grandes intereses económicos y políticos alrededor de estos campos de entrenamiento, y cualquiera puede utilizar la pistola de uno de estos terroristas sin que sea necesario llamarlo directamente o hacerle el encargo de manera explícita.

-¿Y cómo funciona?

-Dentro de este clima tan particular, basta con mover los hilos adecuados de manera indirecta. Anónima. Basta con subir el volumen sobre el objetivo a abatir y encontrar oídos dispuestos, animados por el fanatismo y el afán de protagonismo. Es el caso de Agca. Es la razón por la que creo que esta tercera hipótesis es la más probable para comprender la génesis del atentado.

-¿Por este motivo pidió usted la condena de Agca excluyendo otras pistas?

-Me gustaría añadir otra consideración, de orden práctico y de sentido común. En la época del primer juicio, del que fui el fiscal, muchos me instaban a no cerrar la investigación. Pero siempre pensé que seguir investigando significaba perder tiempo y dinero. Y, de alguna manera, el juicio siguiente sobre la «pista búlgara» lo demostró. ¿Cómo habríamos podido nosotros, en Italia, un juez italiano, encontrar las pruebas de una conspiración en ese contexto? Yo entonces no excluía otras pistas, pero consideré que era fundamental llegar a una condena de Agca y concluir el juicio. Intenté diferenciar los aspectos judiciales de otro tipo de cuestiones, incluso políticas, que nunca llevaron a ninguna conclusión. Sigo pensando que si no hubiera cerrado ese juicio, tal vez seguiríamos esperando la condena de Agca.

-Profesor, ¿qué sintió, a nivel personal, por ese atentado?

-Disparar al Papa en la Plaza de San Pedro es algo sobrecogedor, es un desafío a toda una civilización.

Traducción de Elena Faccia Serrano.

S.  Agustín: sobre la indisolubilidad del matrimonio y los granos de trigo de la parábola

mayo 11, 2022
San Agustín de Hipona

Por lo que a mí se refiere, no comprendo cómo puede serle permitido al marido que ha abandonado a su mujer por causa de adulterio, desposarse de nuevo con otra, mientras que a la mujer se le prohíbe taxativamente que, por idéntica causa ha abandonado a su marido el contraer un nuevo matrimonio.

Si ello es así, será forzoso convenir en que el vínculo social que estrecha a los cónyuges es tan irrompible y fuerte que, aún contraído e matrimonio sólo con el anhelo de tener descendencia, NO PUEDE DISOLVERSE EN MODO ALGUNO aunque no se logre la procreación. Porque en ese caso, le sería permitido al hombre desechar a su mujer si resulta estéril, y desposarse con otra que ciertamente le ha de dar descendencia, y eso es imposible, Y JAMÁS SE PERMITE.

En nuestros días, según las leyes romanas NO LE ESTÁ PERMITIDO AL MARIDO TOMAR UNA SEGUNDA MUJER MIENTRAS LA PRIMERA LEGÍTIMA MUJER VIVA. El caso es, pues, el mismo, bien sea el hombre el que abandona a la mujer, bien sea que ésta abandone a aquél por causa de adulterio. Ahora bien; si esto no es permisible, ¿quién no ve la íntima solidez e inquebrantable fuerza del vínculo matrimonial?

Porque NI CON EL DIVORCIO LEGALIZADO PUEDE QUEBRANTARSE LA ALIANZA NUPCIAL, puesto que aún separados el uno del otro, AMBOS SIGUEN SIENDO CÓNYUGES, Y COMETEN ADULTERIO CON AQUELLOS CON QUIENES SE UNIEREN AÚN DESPUÉS DEL REPUDIO, ya sea ella con el varón, ya sea él con la mujer, Pero sólo en la Iglesia de Dios, que según el profeta es «La ciudad de Dios», es donde el matrimonio se da en tales condiciones.

Lo que es incuestionable, es que el matrimonio es digno de todo honor, y que el lecho nupcial es inmaculado. Claro que con esto no afirmamos que el matrimonio es un bien, sólo contraponiéndolo a la fornicación, porque entonces tendríamos que sería un bien la fornicación sólo porque es peor el adulterio.  Porque SIEMPRE SERÁ MÁS GRAVE Y DESHONESTO EL VIOLAR UN MATRIMONIO, QUE EL YACER CON UNA MERETRIZ.

Y siguiendo el absurdo, resultaría bueno el adulterio porque el incesto es peor, ya que es más monstruoso cohabitar con la propia madre o hermana, que con la esposa del prójimo. Y así, de degradación en degradación, podríamos llegar hasta aquellas acciones, que en expresión del Apóstol, NO PERMITE EL PUDOR NI AÚN DECIRLAS. De donde resultaría que todos los crímenes serían buenos en comparación con otros más nefandos.

Más execrablemente se peca contra la naturaleza con la esposa, que con la meretriz.  Si es con una meretriz es execrable, pero mucho más aún lo será con la propia esposa.

Peca muchísimo menos el que con excesiva asiduidad se acerca a la propia mujer, que el que, aunque sea muy rara vez, da en la fornicación.

Mas cuando el esposo quisiera abusar torpemente de su mujer, contra lo prescrito por la naturaleza, ENTONCES LA ESPOSA SERÁ TODAVÍA MÁS TORPE Y VITANDA si consiente que en sí se realice una acción nefanda antes que con otra mujer cualquiera. Porque la dignidad del vínculo conyugal radica en la santa y legítima facultad de procrear, y en el cumplimiento honesto de los deberes mutuos con este fin relacionados.

Hay que decir que el cuerpo de los casados es santo incluso cuando observan religiosamente la fidelidad debida a Dios y a sí mismos. Como nunca fue lícito, ni lo es, ni lo será jamás, servir a a dos o más señores, ASÍ NO LO SERÁ TAMPOCO QUE UNA MUJER SE SEPARE DE SU MARIDO VIVIENDO ÉSTE, PARA DESPOSARSE CON OTRO. El matrimonio es, pues, un bien que hace tanto mejores a los esposos, cuanto más castos, más fieles y más temerosos son del Señor.  Y MUCHO MÁS SI A LOS HIJOS QUE ENGENDRAN SEGÚN LA CARNE, LOS CRÍAN Y EDUCAN SEGÚN EL ESPÍRITU.

Los ciento por uno de los granos de la parábola simbolizan el estado de las vírgenes; los sesenta por uno, el de las viudas, y los treinta por uno el de los casados. La continencia es mejor que la castidad conyugal, pero un casado puede ser mejor que un continente.

  Si comparamos estas virtudes entre sí, no cabe discusión en que la castidad de la continencia es, sin disputa, más excelente que la castidad conyugal, no obstante que una y otra son un verdadero bien.

La obediencia es un bien mucho más ponderable que la continencia, ya que el matrimonio no está condenado en pasaje alguno de las Divinas Escrituras, mientras que el desacato y la desobediencia están anatematizados.

La obediencia puede existir sin la virginidad, porque la obediencia es una virtud de precepto, y la virginidad lo es de consejo. Claro que me refiero a la obediencia con la que cumplimos los Mandamientos de Dios.

El matrimonio es en todos los pueblos, y en todos los hombres un verdadero bien; un bien que consiste en la generación de los hijos y en la fidelidad a la castidad conyugal.

Consiste además en la santidad del Sacramento, por lo cual, en caso de divorcio, SE LE PROHÍBE A LA MUJER REPUDIADA, MIENTRAS EL MARIDO VIVA, EL DESPOSARSE CON OTRO HOMBRE.

«EL VÍNCULO CONYUGAL NO PUEDE ROMPERSE MÁS QUE POR LA MUERTE DE UNO DE LOS CÓNYUGES».

Es lo mismo que cuando se confiere la sagrada ordenación a un clérigo, y sucediere que por faltas cometidas se viese privado de su ministerio, no obstante conserva impreso el sacramento del Señor como un sello imborrable, aun cuando ello sea para su juicio y condenación.

Dice el Apóstol S. Pablo:  «La mujer casada no es dueña de su cuerpo, sino su marido. Y, asimismo, el marido no es dueño de su cuerpo, sino que lo es su mujer».

Cuaresma: San Elías, profeta y padre; las enseñanzas del cuidado y educación de los hijos

marzo 31, 2022
San Elías, profeta y patriarca

Según el autor del Año Cristiano, Elías nació corriendo los años de la creación del mundo 3073, y 980 antes de Jesucristo. El rapto de Elías aconteció por los años de la creación 3050.

Fué trasladado vivo al Paraíso terrenal, donde lo reserva Dios para que en compañía de Enoc venga a predicar la penitencia en tiempo del Anticristo, como lo dice S. Juan en el Apocalipsis, y su predicación durará tres años y medio.

Vestidos de sacos harán grandes milagros, y nadie les podrá resistir ni dañar hasta que, estando el Anticristo en Jerusalén, los mandará degollar.

S. Agustín dice que ahora tienen un estado intermedio entre los bienaventurados y los que vivimos en el mundo ; mas al tiempo de su predicación padecerán grandes aflicciones y trabajos, y al fin la muerte, y así Elías será verdadero mártir.

«Sea quienes fuéreis, no esperéis vivir sin padecer».

Hay pocas verdades en el Cristianismo más claras que ésta:  «Entrad por la puerta estrecha, porque ancha y espaciosa es la que conduce a la perdición, y grande es el número de los que entran por ella».  Toda la Escritura está llena de figuras, pruebas y ejemplos de esta verdad para convencernos del corto número de los que se salvan. No hay más que un camino para el Cielo, porque no hay más que un Evangelio.

Para salvarse  hay reglas que observar y preceptos que obedecer ; es preciso domar las pasiones y tener una vida pura y mortificada.  El proceder de los fariseos parecía irreprensible ; oraban y ayunaban mucho. Con todo eso, según dice nuestro Señor Jesucristo, si nosotros no guardamos la ley más exactamente que ellos, si no somos mejores que ellos, si nuestra virtud no es más sólida y perfecta que la suya, jamás entraremos en el Cielo. Es preciso vivir o inocente, o penitente, y si no, esperar sin remedio la condenación eterna. Deduce de todos estos principios si serán muchos los que se salvan.

¿Son muchos los que hoy viven con inocencia?  Pues vuelve a inferir si serán muchos los que se salvan. La gracia final, que es la que propiamente distingue a los escogidos, es un don gratuito que nunca podemos merecer.   ¿Se concederá esta gracia en la postrera hora a los que apenas acertaron a obedecer a Dios en toda su vida? Corto es el número de los buenos ; procura ser de ese número. Frecuenta los Sacramentos, confiésate a menudo, y aliméntate con el pan de los fuertes ; haz limosna, cumple con todos los deberes de tu estado.

Si quieres que la Virgen oiga tus oraciones, y que le sean agradables, vive bien. El verdadero secreto para lograr una santa muerte es tener una santa vida, es vivir cristianamente. No puede la Madre de Dios mirar con buenos ojos a los que son desagradables a su santísimo Hijo. 

«Bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la practican», (Lc. XI).

«El profeta Isaías, tratando de la destrucción de Jerusalén, y señalando las causas que habían de ocasionarla, exclamaba diciendo :  «¿En dónde está el maestro de los niños?»  El descuido de los hebreos en esta materia en tiempos de Isaías había llegado a tal extremo, que se quejaba el profeta de él, y vaticina que de allí nacerían todos los males y calamidades que habrían de oprimir a Jerusalén. Esta doctrina, que era verdadera en tiempo de Isaías, no lo es menos en nuestros tiempos.

Un niño que oye contínuamente a su padre la palabra obscena, el juramento, la maldición, la mentira, ¿cómo es posible que en llegando a la edad adulta no sea un deshonesto, un falsario, un perjuro y un maldiciente? Un niño que  vea en sus padres falta de respeto a las cosas sagradas, que no los ve emplearse en ejercicios de piedad, ¿cómo es posible que con el tiempo no sea un mal cristiano, un hombre indevoto y un impío?

Tú, padre de familia, que lloras y lamentas los extravíos de tu hijo  y las disipaciones de su juventud corrompida, vuelve los ojos a tí mismo, y hallarás la causa funesta en los malos ejemplos que le has dado en tu persona.

 ¿Con qué razón puede pretender una madre que sus hijas adornen su hermosura con los preciosos atavíos de la honestidad y de la modestia, si ella misma es una piedra de escándalo para cuantos la miran?

En consecuencia se puede decir que todas las malas costumbres, todos los corrompidos ejemplos, y todos los graves delitos que se advierten en el mundo, son una consecuencia natural del descuido con que se  mira la enseñanza de los hijos, y de las impresiones que hacen en su tierno corazón las obras de sus padres y de aquellos que los rodean .

No basta enseñarles los primeros rudimentos de la doctrina cristiana. Los niños se dejan llevar más de lo que ven sus ojos, que de lo que oyen sus oídos. Y así, logra en ellos mayor efecto un buen ejemplo que muchos discursos. No olvides jamás que para los niños es irresistible la fuerza del buen ejemplo.

LAS SANAS DISTRACCIONES

No se puede prohibir a todo género de gentes todo género de distracciones ; hay muchas que son muy lícitas. El cuerpo fatigado con el trabajo pide algún descanso ; las diversiones han de recrear el corazón dejándole alegre, PERO NUNCA ARREPENTIDO. Para que sean lícitas es preciso que siempre sean cristianas. Harto malo es no hacer cosa buena quien está obligado  a hacerlas a todas horas.  No hay obligación más esencial para los padres y las madres que la de dar una cristiana educación a sus hijos. Inútilmente aconseja un padre de familia a sus hijos,   si sus costumbres corresponden mal a su moral.

La Ley de Dios no deja de obligar porque la expliquen gentes que no la guardan.

¡Cuán pronto estaría el mundo convertido si los ministros del Señor predicasen tanto con sus ejemplos como con sus palabras!

La palabra de Dios, lo mismo es palabra de Dios en la boca de un apóstol infiel que en la boca de un discípulo fervoroso. Pero, ¿qué no puede esta misma palabra de Dios en la boca de un ministro poderoso en obras y palabras? La corrupción de un ministro no disminuye en nada  la santidad de la ley que predica ; así como la santidad de la ley que predica nunca autoriza la corrupción de sus costumbres.

Solamente es hombre de bien el buen cristiano; pero la verdadera honradez sólo puede ser fruto de la virtud cristiana.   La santa Ley de Dios es la única regla de su conducta. Es buen padre, buen pariente, buen amo y buen amigo…  Todos tienen en su estado cuando han menester para salvarse y para ser santos.  Dios nos manda ser santos.  Es cosa vergonzosa, y en cierta manera escandalosa, que los cristianos miren con horror las cruces.

 ¿Puede tenerse algún temor al infierno, y caminar con serenidad por el camino ancho?  «El camino que lleva a la perdición es ancho, dice el Señor, y son muchos los que van por él».  Solo del verdadero Salvador del mundo podemos aprender cuál es el verdadero camino de la salvación. No hay más que una religión verdadera, una sola fe, un solo Evangelio, una sola doctrina, y un solo camino para el cielo.

«Si los muertos no han de resucitar de ninguna manera, dice el Apóstol, ¿por qué se bautizan también por ellos?».  Esto es, como expone S. Efrén :  «¿A qué fin hacer buenas obras y ayunar por los difuntos, si no esperan la resurrección en la otra vida?»

S. Cipriano entiende algunas veces por bautismo las lágrimas de la penitencia. En ese sentido decía el Salvador a los hijos de Zebedeo :  «¿Podéis beber el cáliz que yo tengo que beber, y bautizaros con el bautismo con que yo he de ser bautizado?»

Los más antiguos concilios hablan siempre de las oraciones y misas que se ofrecen por los difuntos como obras de misericordia fundadas en la constante fe de la Iglesia. El Concilio Bracarense, o de Braga, (Portugal),  prohíbe que se hagan sufragios por los  que se matan a sí mismos.  «Rogamos por nuestros hermanos difuntos, dice S. Cirilo, porque creemos que sus almas reciben un gran alivio con el santo sacrificio de la Misa»,

San Paulino alaba mucho la piadosa acción  de un caballero romano, llamado Pamaquio, el cual habiendo muerto su mujer, que era hija de la esclarecida Santa Paula, juntó en la Iglesia de San Pedro a todos los pobres que había en Roma, y dió de comer caritativamente a aquellos protectores de nuestras almas, haciendo esta limosna por sufragio, y para alivio de su amada difunta.

Morir bien es morir después de haber borrado con la penitencia todas las manchas y culpas de la vida ; es morir en estado de gracia ; es morir lleno de una fe viva, de una esperanza firme, de una caridad ardiente ; es morir con un gran horror a todo lo que el mundo ama. La mejor disposición  para una  buena muerte es una santa vida ; es ciencia que sólo se aprende mientras se vive.

Es una piadosa costumbre, y de gran importancia, hacer todas las cosas como si todas ellas fuesen disposiciones para la muerte….. Misas, oraciones, limosnas, obligaciones del estado de cada uno, las mismas diversiones, todo nos puede servir para lograr una buena muerte si todo se hace con el espíritu y la intención de morir bien.

San Pablo a los Colosenses, cap. III  :  «Todo cuanto hiciéreis, bien por palabra, bien por obras, hacedlo todo en nombre de Jesucristo»,  Por las palabras y las obras de han de distinguir los cristianos.

¿Con qué disposición de corazón y de espíritu recibes las cruces que Dios te envía? Un Dios que castiga en esta vida es un padre que corrige.  Nunca está  Dios más irritado que cuando calla, cuando no habla palabra a la vista de nuestras maldades.

«Hermanos míos amados de Dios» .  ¿Puede haber título más glorioso?  Así llamaba S. Pablo a los tesalonicenses por su vocación a la fe en medio de una nación idólatra.  ¿Y no tenemos nosotros derecho al mismo título?  ¿Se podrá decir igualmente de nosotros lo que S. Pablo decía de los de Tesalónica?  :  «Sois modelo de todos los fieles».  ¿Honran nuestras costumbres la religión que profesamos?  La virginidad es don de Dios, pero la pureza es de precepto.

De ninguna cosa alaba  el Espíritu Santo a la mujer fuerte, sino de que hiló, de que trabajó, de que cuidó de su casa y familia. Hay tiempo para todo, pero haz todas las cosas a su tiempo. Da limosna, pero paga a los trabajadores y a tus acreedores.

«Erit enim tempus, cum sanam doctrinan non sustinebunt» ;  «Vendrá tiempo en que no podrán soportar la sana doctrina».  ¿Y no ha llegado ya ese tiempo?

No hay cosa más rara que una conversión verdadera. «Todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo, serán perseguidos». Velad, orad sin descanso, dáos prisa, esforzáos a entrar por la puerta estrecha. Los motivos de aquella dichosa sentencia que pondrá a los escogidos en posesión del reino de los cielos, se reducen al ejercicio de las obras de misericordia.

La higuera de que se habla en el Evangelio no tenía otro defecto que el de no haber dado fruto, aunque no era tiempo de él ; con todo eso el Señor le echó la maldición, y al punto se secó. Comienza a ser culpable desde que comienza a ser infecunda. El árbol estéril es condenado al fuego; un cristiano vacío de buenas obras, sin devoción, y que no tiene más que la apariencia de cristiano, ¿tendrá el cielo por herencia? Si no soy eternamente feliz, seré infeliz eternamente. El sarmiento que no está unido a la vid, sólo sirve para el fuego.

Ser uno infeliz por necesidad, es suerte tristísima ; pero serlo por elección, por su gusto, por su antojo, es locura que no tiene otro ejemplo sino es el de los condenados. Creer que hay una eternidad infeliz, y no temerla, es impiedad ; pero pensar en ella, y no convertirse, es señal visible de reprobación.

Siempre que padezcas algún dolor, como de gota, de piedra, de muelas, etc. , haz esta consideración :  ¿Qué tormento sería para mí sufrir este dolor por un año, por seis años, por veinticinco años sin el menor alivio, sin la menor tregua?

!Qué tormento sería estar en una cama blanda y sin el más leve dolor, pero sin mudarse de postura ni moverse por espacio de cuarenta años!  Tormento insufrible. Pues, !qué será padecer  todos estos dolores juntos, todos de una vez, todos mezclados unos con otros, y todos por una eternidad!

«Si vis, es», respondió Santo Tomás de Aquino a una hermana suya que le preguntó cómo podía ser santa:  «Lo serás, si lo quieres ser».

Si alguna viuda tiene hijos o nietos, dice S. Pablo, dedíquese a educarlos bien y a cuidar de su familia». No dice que esté todo el día en la iglesia, ni que gaste el tiempo en novenas ni devociones, sino que ante todo cuide de sus hijos, los críe en el santo temor de Dios, y atienda al gobierno de su casa, ¿Siguen este consejo del Apóstol aquellas madres de familia que, con el pretexto de una falsa devoción, (o sin ella, que es lo más frecuente), andan contínuamente fuera de su casa?

¿Llegarán a los oídos del Señor sus oraciones entre los gritos de sus hijos, las quejas de su marido y las murmuraciones de la familia?

 Los padres y madres de familia tengan siempre presente en la memoria este oráculo del Apóstol S. Pablo:

«El que no cuida de los suyos renunció a la fé, y es peor que un gentil».

La vida no mortificada de la mayor parte de los cristianos es una especie de impenitencia. La Cuaresma es siempre tiempo de penitencia. Quien tiene verdadero dolor de la culpa, tendrá verdadero deseo de repararla.

¿Das buenos consejos a tus hijos? Pues date esos mismos consejos a tí mismo.

¿Corriges una falta?  Guárdate de incurrir en lo que reprendes y corriges.

Avergüénzate de no practicar lo que enseñas a otros.

¿Quieres que tus consejos sean eficaces? Pues haz aquello mismo que enseñas.

 La Cuaresma es siempre tiempo de penitencia.

 Quien tiene verdadero dolor de la culpa, tendrá verdadero deseo de repararla por medio de la penitencia. Job afirma que la vida terrena del hombre es una contínua milicia.  «Vigilad, decía S. Mateo, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor».

Se padece más en el servicio  del mundo que en el servicio de Dios. Todos somos discípulos de Cristo rescatados por su preciosa Sangre. Pregúntese cada cual la parte que tiene en su dolorosa Pasión. 

¿Represento en mí la imagen de su muerte? No siendo así, todos debemos esperar cuando comparezcamos en su tribual oír de su boca aquellas terribles palabras : «Apartáos de mí ; no sé quién sois, no os conozco».

Si el fuego eterno estaba preparado para el demonio y sus ángeles, no estaba dispuesto para mí ; luego lo merecí por pura malicia mía ; luego mi condenación es obra de mis manos.

«Venid benditos de mi Padre, vosotros os salvásteis».  «Id, malditos, al fuego eterno, vosotros os condenásteis».

El que habla es Dios ; a quienes pronuncia esta sentencia son los hombres.

!Qué tarde  exclamarán los réprobos al ver que los predestinados se elevan hacia el Cielo :  «!Insensatos de nosotros, que tuvimos su vida por locura, y su muerte por afrentosa! Luego anduvimos errados y apartados del camino de la verdad».

De qué le sieve al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma. No es necesario otro punto de meditación para reformarse.  ¿De qué nos sirve el entendimiento si no pensamos en estas palabras cien veces al día?

Repite muchas veces esta palabra a tus hijos y a tu familia ; ninguna otra es más eficaz para hacerlos a todos buenos cristianos.  ¿Es ser sabios anteponer el tiempo a la eternidad, sofocar el espíritu de cristiano, y hacer vanidad de una sabiiduría gentílica?   A lo más seréis filósofos, pero de ningún modo cristianos.  ¿Qué relación tiene el espíritu del mundo con la fe, y el Señor con Belial?

La doctrina de Jesucristo es especulativa y práctica a la vez ; enseña lo que se ha de creer, y muestra cómo se debe vivir como se cree.

¿A dónde se fueron aquellos dichosos días, aquellos felices tiempos en que los fieles no tenían más que una sola alma y un sólo corazón?

Cotejemos las costumbres de ahora, de este siglo, con las de aquellos tiempos. !Ah, Señor, qué  tan monstruosa!

Ninguno puede ser verdadero discípulo de Cristo, si no se niega a sí mismo, si no sigue los preceptos del Evangelio, si no lleva su cruz todos los días.

La perfección de la vida cristiana no consiste tanto en hacer cosas grandes y maravillosas, cuanto en padecer con alegría por Cristo las duras y dificultosas.

No hay en los padres y en las madres obligación más importante, ni más esencial, que la buena crianza de los hijos. Un padre poco devoto, una madre enteramente mundana, ¿dará a sus hijos una educación muy cristiana? Una mala educación pierde más almas que todas las tentaciones de la vida.

!Cuántos padres y madres se han condenado por no haber dado a sus hijos una educación cristiana!  Esta es la primera y principal obligación de un padre y de una madre.  !Cuántos hijos deben su condenación a sus mismos padres!

Helí era un venerable anciano, irreprensible en sus costumbres y muy religioso en el ejercicio de su ministerio. Con todo eso, ¿con qué rigor castigó Dios la cobarde condescencencia que tuvo con sus hijos?

Son los hijos un depósito que Dios confía a los padres, y os ha de pedir cuenta de él. Son vuestros primeros acreedores, y como tales, les debéis el cuidado, la vigilancia, la enseñanza y los buenos ejemplos.

Ten cuidado de que tus hijos se encomienden a Dios por la mañana y por la noche, y de que la familia rece todos los días el Rosario en comunidad. Infórmate si tus hijos frecuentan los Sacramentos por lo menos una vez al mes, y qué progresos hacen en los estudios.

San Gregorio dice que «no se pueden conseguir grandes premios, sin padecer primero grandes trabajos».  No es absolutamente necesario que tengas una vida austera, muy penitente y mortificada, aunque esto sería lo mejor. Basta que tengas el alma exenta de  aquellos vicios que quitan la vida de la gracia; basta que cumplas los preceptos, aunque tu flaqueza no llegue a abrazar los consejos.  El Cielo es un premio que se da a los que lo merecen con obras santas y trabajos grandes.

¿Quieres saber lo que serás?

Pues mira lo que eres.

«El engañar a los hombres es cosa fácil, decía S. Agustín, pero engañar a Dios es absolutamente imposible».

Cronología bíblica ; San Juan Bautista, (y por lo tanto Nuestro Señor Jesucristo), nació en el año 5198 de la creación del mundo, dice el P. Croisset. Elías nació corriendo los años 3073 de la creación del mundo, y 980 antes de Jesucristo. El rapto de Elías acaeció por los años de la creación de 3050.

Según eso, debemos estar cerca del sexto milenio.

“Tú, ‘tierra del Cielo’: Bergoglio alude a mitología inca de la Pacha Mama en su «consagración» de Rusia y Ucrania

marzo 29, 2022
Portada del álbum nueva era «Tierra del Cielo« o Janax Pacha en la mitología inca
La Vaticueva se ensaña contra la imagen de Cristo, utilizando imágenes deformes del Salvador durante el «acto de consagración».

Consagración recitada por Bergoglio:

«Tú, “tierra del Cielo”, vuelve a traer la armonía de Dios al mundo«

«Hemos destrozado con la guerra el jardín de la tierra«

«Hemos desatendido los compromisos asumidos como Comunidad de Naciones«

«Nos hemos encerrado en intereses nacionalistas«

«Reina de la familia humana, muestra a los pueblos la senda de la fraternidad»

¿Qué significa en la Mitología Inca la TIERRA DEL CIELO?

Janax Pacha“ significa «Tierra del Cielo“ en el idioma indígena andino quechua. El productor y artista argentino (ISRAELITA) Gabriel Epstein conoció esta expresión y su significado durante un viaje de búsqueda de la visión chamánica. Su corazón y su alma resonaron profundamente con las enseñanzas y los conocimientos que recibió. Encantado por esta mágica y profunda experiencia, decidió nombrar el canal para sus expresiones artísticas del mismo modo: JANAX PACHA.

Para su primer disco, se inspiró en el jardín del edén formado por plantas de banano, flores exóticas y árboles de aguacate que lo rodeaban en el estudio de su casa en Buenos Aires. Viviendo en la caótica jungla urbana, encontró fuerza, equilibrio y paz a través de la conexión consciente con el naturaleza fuera de sí mismo. Un creciente deseo de honrar y nutrir los elementos naturales dentro y fuera de sí mismo lo llevó a la creación de su primer álbum.

Janax Pacha es un multiinstrumentista y más conocido por sus actuaciones chamánicas en vivo en bucle donde une instrumentos y técnicas indígenas tradicionales como cantos chamánicos, flautas, kalimbas e instrumentos de percusión con elementos electrónicos modernos para llevar al oyente a un viaje espiritual transformador profundo para conectarse. y danza con el gran misterio. Algunos de sus instrumentos son de construcción propia como sus flautas de bambú.

«Al llegar a un pequeño pueblo después de adentrarnos en el bosque nos encontramos con una amigable tribu de indígenas nativos que nos están dando la bienvenida. Dicen que este viaje es una iniciación en nuestro viaje de regreso a las raíces. Hermosas y suaves melodías de tambores contrastan con profundos cánticos tribales y divertidas percusiones orgánicas. Estamos invitados a unirnos a su celebración para dar gracias a Pacha Mama y los elementos por nutrirnos y apoyar toda la vida en este planeta. Llenos de gratitud y deliciosos frutos estamos listos para continuar nuestro viaje».

Fuente: https://numalove.bandcamp.com/album/tierra-del-cielo-revisions

Fecha de publicación: 5 de junio de 2020

Texto completo de la «consagración» de Bergoglio:

Oh María, Madre de Dios y Madre nuestra, nosotros, en esta hora de tribulación, recurrimos a ti. Tú eres nuestra Madre, nos amas y nos conoces, nada de lo que nos preocupa se te oculta. Madre de misericordia, muchas veces hemos experimentado tu ternura providente, tu presencia que nos devuelve la paz, porque tú siempre nos llevas a Jesús, Príncipe de la paz.

Nosotros hemos perdido la senda de la paz. Hemos olvidado la lección de las tragedias del siglo pasado, el sacrificio de millones de caídos en las guerras mundiales. Hemos desatendido los compromisos asumidos como Comunidad de Naciones y estamos traicionando los sueños de paz de los pueblos y las esperanzas de los jóvenes. Nos hemos enfermado de avidez, nos hemos encerrado en intereses nacionalistas, nos hemos dejado endurecer por la indiferencia y paralizar por el egoísmo. Hemos preferido ignorar a Dios, convivir con nuestras falsedades, alimentar la agresividad, suprimir vidas y acumular armas, olvidándonos de que somos custodios de nuestro prójimo y de nuestra casa común. Hemos destrozado con la guerra el jardín de la tierra, hemos herido con el pecado el corazón de nuestro Padre, que nos quiere hermanos y hermanas. Nos hemos vuelto indiferentes a todos y a todo, menos a nosotros mismos. Y con vergüenza decimos: perdónanos, Señor.

En la miseria del pecado, en nuestros cansancios y fragilidades, en el misterio de la iniquidad del mal y de la guerra, tú, Madre Santa, nos recuerdas que Dios no nos abandona, sino que continúa mirándonos con amor, deseoso de perdonarnos y levantarnos de nuevo. Es Él quien te ha entregado a nosotros y ha puesto en tu Corazón inmaculado un refugio para la Iglesia y para la humanidad. Por su bondad divina estás con nosotros, e incluso en las vicisitudes más adversas de la historia nos conduces con ternura.

Por eso recurrimos a ti, llamamos a la puerta de tu Corazón, nosotros, tus hijos queridos que no te cansas jamás de visitar e invitar a la conversión. En esta hora oscura, ven a socorrernos y consolarnos. Repite a cada uno de nosotros: “¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu Madre?”. Tú sabes cómo desatar los enredos de nuestro corazón y los nudos de nuestro tiempo. Ponemos nuestra confianza en ti. Estamos seguros de que tú, sobre todo en estos momentos de prueba, no desprecias nuestras súplicas y acudes en nuestro auxilio.

Así lo hiciste en Caná de Galilea, cuando apresuraste la hora de la intervención de Jesús e introdujiste su primer signo en el mundo. Cuando la fiesta se había convertido en tristeza le dijiste: «No tienen vino» (Jn 2,3). Repíteselo otra vez a Dios, oh Madre, porque hoy hemos terminado el vino de la esperanza, se ha desvanecido la alegría, se ha aguado la fraternidad. Hemos perdido la humanidad, hemos estropeado la paz. Nos hemos vuelto capaces de todo tipo de violencia y destrucción. Necesitamos urgentemente tu ayuda materna.

Acoge, oh Madre, nuestra súplica.

Tú, estrella del mar, no nos dejes naufragar en la tormenta de la guerra.

Tú, arca de la nueva alianza, inspira proyectos y caminos de reconciliación.

Tú, “tierra del Cielo”, vuelve a traer la armonía de Dios al mundo.

Extingue el odio, aplaca la venganza, enséñanos a perdonar.

Líbranos de la guerra, preserva al mundo de la amenaza nuclear.

Reina del Rosario, despierta en nosotros la necesidad de orar y de amar.

Reina de la familia humana, muestra a los pueblos la senda de la fraternidad.

Reina de la paz, obtén para el mundo la paz.

Que tu llanto, oh Madre, conmueva nuestros corazones endurecidos. Que las lágrimas que has derramado por nosotros hagan florecer este valle que nuestro odio ha secado. Y mientras el ruido de las armas no enmudece, que tu oración nos disponga a la paz. Que tus manos maternas acaricien a los que sufren y huyen bajo el peso de las bombas. Que tu abrazo materno consuele a los que se ven obligados a dejar sus hogares y su país. Que tu Corazón afligido nos mueva a la compasión, nos impulse a abrir puertas y a hacernos cargo de la humanidad herida y descartada.

Santa Madre de Dios, mientras estabas al pie de la cruz, Jesús, viendo al discípulo junto a ti, te dijo: «Ahí tienes a tu hijo» (Jn 19,26), y así nos encomendó a ti. Después dijo al discípulo, a cada uno de nosotros: «Ahí tienes a tu madre» (v. 27). Madre, queremos acogerte ahora en nuestra vida y en nuestra historia. En esta hora la humanidad, agotada y abrumada, está contigo al pie de la cruz. Y necesita encomendarse a ti, consagrarse a Cristo a través de ti. El pueblo ucraniano y el pueblo ruso, que te veneran con amor, recurren a ti, mientras tu Corazón palpita por ellos y por todos los pueblos diezmados a causa de la guerra, el hambre, las injusticias y la miseria.

Por eso, Madre de Dios y nuestra, nosotros solemnemente encomendamos y consagramos a tu Corazón inmaculado nuestras personas, la Iglesia y la humanidad entera, de manera especial Rusia y Ucrania. Acoge este acto nuestro que realizamos con confianza y amor, haz que cese la guerra, provee al mundo de paz. El “sí” que brotó de tu Corazón abrió las puertas de la historia al Príncipe de la paz; confiamos que, por medio de tu Corazón, la paz llegará. A ti, pues, te consagramos el futuro de toda la familia humana, las necesidades y las aspiraciones de los pueblos, las angustias y las esperanzas del mundo.

Que a través de ti la divina Misericordia se derrame sobre la tierra, y el dulce latido de la paz vuelva a marcar nuestras jornadas. Mujer del sí, sobre la que descendió el Espíritu Santo, vuelve a traernos la armonía de Dios. Tú que eres “fuente viva de esperanza”, disipa la sequedad de nuestros corazones. Tú que has tejido la humanidad de Jesús, haz de nosotros constructores de comunión. Tú que has recorrido nuestros caminos, guíanos por sendas de paz. Amén.

Colaboración de un forista: Lista del grupo cercano al «cristiano» Vladimir Putin

marzo 28, 2022

Falso cristianismo de los dirigentes rusos

Falso cristianismo de los dirigentes rusos

Oligarcas / magnates cercanos a Putin

Fridman, Mikhail Maratovich. Judío […] Presidente del Consejo de Supervisor del Consorcio Grupo Alfa, que ahora es uno de los mayores grupos de inversión de propiedad privada de Rusia. En 2011, Forbes valoró su riqueza como $ 15,6 mil millones, convirtiéndose en el séptimo hombre más rico de Rusia […] Está en excelentes condiciones con el Kremlin, miembro de la cámara pública de Putin; […] uno de los fundadores del Congreso Judío Ruso […] gran contribución a la labor del Fondo Judío Europeo […] desarrollo de los judíos europeos y promoción de la tolerancia.

Kerimov, Suleyman Abusaidovich de etnia Lezgin nacido en Daguestán – un no eslavo. Tradicionalmente parecidos a los pueblos musulmanes del Cáucaso, similares a los chechenos […] Un magnate ruso conectado Kremlin. […] Kerimov a veces parece ser una extensión del Kremlin, afirman los banqueros […] Parece estar en tándem con el gobierno, “dijo Chris Barter, ex co director ejecutivo de la oficina de Moscú de Goldman Sachs […] Sospechosamente (* para un no judío) muy bien comunicado con los círculos de oligopolio judío- americano y mundial.

Rottenberg, Arkadiy. Multimillonario judío y uno de los hombres más ricos de Rusia, amigo personal de Putin, su compañero de entrenamiento de judo. El enorme capital lo obtuvo a través de su amistad personal con V. Putin. Los últimos años consiguió prácticamente un ilimitado flujo de dinero del presupuesto.

“Corporación Estatal de Oligarcas”
Personas encargadas de crear corporaciones y monopolios estatales multimillonarios, que están en algún lugar entre un “oligarca” y funcionario de la administración y comunmente a un partido e influencia de un ministro o Viceministro.

Chubais, Anatoly. […] Judío por parte de madre […] Era un miembro influyente de la administración de Boris Yeltsin […] recibe premios de Putin y Medvedev, así como el control de corporaciones estatales multimillonarias – RAO UES y RUSNANO.

Kirienko, Sergey. Judío por parte de padre. Un prominente liberal y partidario de Putin, fue primer ministro en la época de Yeltsin. En la Rusia de Putin dirige Rosatom – una enorme corporación estatal que controla el complejo nuclear de RF – Armamento, R&D y empresas eléctricas – descrito como “Estado dentro del Estado, un dominio de gran alcance y reservado con un acceso casi ilimitado a fondos gubernamentales y sin rendición de cuentas ya sea al Estado o al público”.

Funcionarios / administración del Kremlin bajo Putin y Medvedev.

Dvorkovich, Arkady. (Judio; casado con una no-eslava – su esposa es de la etnia Daguestán) […] Un economista, fue el asistente de Putin, de la Federación Rusa, desde el 13 de mayo 2008 hasta mayo de 2012. En 21 de mayo 2012 fue nombrado viceprimer ministro en el gabinete de Dmitry Medvedev.

Fradkov, Mikhail Yefimovich. Su familia es de origen judío por parte de padre […] Político ruso y estadista. Fue el primer ministro de Rusia (nombrado por Putin) entre marzo de 2004 a septiembre de 2007. Fradkov ha sido el jefe de Servicio de Inteligencia Exterior de Rusia desde 2007.

Kalanda, Vladimir, asiático / eurasiático de origen – Nació en la vecina región con China. Uno de los altos funcionarios de Putin: Oficina del Presidente de la Federación Rusa, Servicio Federal de Migración, Servicio Federal de la Federación Rusa por el control del tráfico de drogas. Su esposa es la Vice Presidente de Rosneft, la compañía líder en la extracción y refinamiento de Rusia y la mayor compañía petrolera que cotiza en bolsa, propiedad del Gobierno de Rusia.

Kalina, Isaak Josephovich. [..] Judio, […] Desde 2010 hasta ahora – Jefe del Departamento de Educación de Moscú. […] En 2009-2012 -. Vicepresidente de la Comisión bajo el Presidente de la Federación de Rusia para contrarrestar los intentos de falsificar la historia en detrimento de Rusia […]

Kogan (Cohen), Vladimir. Banquero Judío, ex copropietario de la Industria y el Banco de la construcción de San Petersburgo, un estadista. Un amigo cercano de Vladimir Putin desde los días de Putin es San Petersburgo, también conocido como “el banquero de Putin”. Director del Departamento de construcción del Ministerio de Desarrollo Regional en 2008-2011, durante el período de julio a diciembre de 2012 – Viceministro de Desarrollo Regional – jefe de la Agencia Federal de vivienda, construcción y servicios comunales.

Lavrov, Sergey Viktorovich. Diplomático ruso que ha sido el Ministro de Asuntos Exteriores de Rusia desde 2004. Su nominación a la oficina del Ministro de relaciones exteriores fue aprobado por dos presidentes rusos, en 2008 por Dmitry Medvedev y en 2012 por Vladimir Putin. Lavrov nació en Moscú de padre armenio de Tbilisi y ruso de madre de Georgia. Gran anti-blanco: es un activista “anti-nazi”, y “contra el racismo” palabras clave para anti-blanco).

Lesin, Mikhail Yuriyevich. Judio. Ministro de prensa, la radiodifusión de televisión y los medios de comunicación bajo Putin (1999-2004), Ministro interino temporal de la Cultura en 2004, Asesor presidencial y asesor de Putin y Medvedev (2004-2009), “Gestor de medios de comunicación” del Kremlin y “spin doctor “. Descrito como “la personalidad más influyente de la televisión rusa y la radio”, Su registro incluye la creación de Kremlin-friendly Russia Today (RT), campaña electoral de propaganda de Putin y mucho más.

Magomedov, Magomedsalam Magomedaliyevich de étina Dargi (no eslava, etnia musulmana del Cáucaso) […] Fue el presidente de Daguestán […] nombrado por Putin […] Hoy fue nombrado “Jefe Adjunto de la Administración Presidencial”

Nurgaliev, Rashid Gumirovich. Tatar. 2000-2002 – subjefe del FSB (KGB), 2002-2003 – Viceministro del Interior (policía) de Rusia, 2003-2012 – Ministro del Interior (policía) de Rusia, 2012-ahora – subjefe del consejo de seguridad de Rusia. Luchador contra el nacionalismo.

Pavlovsky, Gleb Olegovich. [..] Politólogo (se describe a sí mismo como un “tecnólogo político”) de origen Judío […] asesor de la Administración Presidencial de Rusia hasta abril de 2011 […] uno de los que están detrás de la escena intelectual y formadores de la imagen de Putin.

Pollyeva, Dzhakhan Redzhepovna. Etnica de Turkmenian […] un asesor del Putin.

Reiman, Leonid Dododzhonovich. Su padre era un tayiko (musulmán asiático), la madre era alemana (¿Judia?) […] Ex asesor del Presidente de la Federación de Rusia, Ministro de Comunicaciones y Tecnologías de la Información de la Federación Rusa. Leonid Reiman ha sido numerosamente nominada persona más influyente en el negocio de telecomunicaciones de Rusia con la riqueza personal más de $ 1 mil millones, Según la revista Finanzas.

Sechin, Igor. De aspecto extraño – ¿carne de misterio? […] Funcionario ruso, considerado un aliado cercano de Vladimir Putin. Sechin se describe a menudo como uno de las consejeros conservadores de Putin y el líder de la facción Siloviki del Kremlin, una recopilación de ex agentes de los servicios de seguridad del vestíbulo estatista […] Actualmente es Vice Primer Ministro de Rusia en el gabinete de Vladimir Putin.

Shoigu, Sergey. Eslavo mezclada con turco / mongoloide […] Ministro perenne de Rusia desde la época de Yeltsin. […] El ministro de Situaciones de Emergencia 1991-2012 […] El 06 de noviembre 2012 fue nombrado Ministro de Defensa de Rusia.

Sobyanin, Sergey. Nativo de Asia, el alcalde de Moscú. […] Fue el Viceprimer ministro de Rusia, y el ex jefe de la Administración del Presidente de Rusia 2005-2010.

“Surkov”, “Vladislav”. (antes del cambio de nombre – Aslambek Andarbekovich Dudaev) – medio-checheno, amigo de los musulmanes […] Vladislav Surkov es ampliamente visto como el principal ideólogo del Kremlin […] ha contribuido en gran medida a la victoria electoral del presidente Vladimir Putin en 2004 […] el arquitecto principal del actual sistema político ruso.

Yusufov, Igor Hanukovich. Hombre de negocios Judío y hombre de estado en la Rusia de Putin: 2001-2004 – Ministro de Energía, 29 julio 2004 a 8 abril 2011 – El Representante Especial del Presidente de la Federación Rusa para la Cooperación Internacional de la Energía, el embajador en misión especial del Ministerio ruso de Relaciones Exteriores; Actualmente el Consejo de Administración de enorme monopolio estatal Gazprom – una de las compañías más grandes del mundo.

Otra información

La Cámara Cívica. […] Una institución estatal con 126 miembros creado en 2005 en Rusia para analizar los proyectos de ley y monitorear las actividades de los órganos parlamentarios, el gobierno y otros gobiernos de Rusia y sus temas federales. Tiene un papel similar al de un comité de supervisión y tiene poderes consultivos. […] La creación de la cámara fue sugerida por Vladimir Putin. DIFICIL DE ENCONTRAR ALLÍ UN ESLAVO BLANCO NO ASIÁTICO, MUSULMÁN O SEMITA.

De lo anterior, algunos de los más relevantes y de “visita obligada”, para entender quién diseñó y gestionó el ascenso al poder de Putin, que eran (y siguen siendo) la base de poder y sus “cardenales grises” detrás del control de los medios de comunicación, etc:

Gleb Pavlovsky; Lesin, Mikhail Yuriyevich – Judío, spin doctors e ingeniero de imagen / PR. A Lesin se le atribuye la creación de “portavoz” internacional del Kremlin RT.
pic salvó de http://newsimg.bbc.co.uk/media/image…lovsky_203.jpg

Rottenberg, Arkadiy; Kogan, Vladimir – del “círculo personal” de Putin.

Fradkov – Judio nombrado por Putin a la posición de primer ministro (entre otras cosas)

¿Dónde comenzó la carrera política de Putin ? De la administración de Anatoly Sobchak Alexandrovich, el alcalde liberal de San Petersburgo – que era tal vez la mayor incubadora y nexo de los liberales, Judios y anti-blancos en la naciente post-URSS Rusia.

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