La Santísima Natividad y el texto correcto del Último Evangelio de la Misa (San Juan 1:1-18)

Murillo. La adoración de los pastores

Y EL VERBO SE HIZO CARNE, Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS; y nosotros hemos visto su gloria, gloria cual el Unigénito debía recibir del Padre, lleno de gracia y de verdad. (S. Juan 1, 14)

La Santísima Natividad es el día más festejado en todo el orbe. Pero también ha sido de los más tergiversados y confundidos por los impíos.

Es el gran amor del Verbo Divino entregado a los padecimientos de la carne, para sacrificarse por quienes creyeran en su nombre y lograr así su salvación eterna. 

Y ¿quién lo explicó mejor que el Espíritu Santo a través de San Juan, el discípulo amado?. Nadie. 

La Nueva Misa Montiniana alteró diversas partes de la Santa Misa Católica, pero la parte que quiso destruir y no dejar huella, fue las oraciones al final de la Misa, especialmente la oración a San Miguel Arcángel compuesta por el Papa León XIII y el Último Evangelio, el Misterio de la Encarnación y la Redención, explicados por el Espíritu Divino por medio de San Juan.

En este Evangelio, el Espíritu Santo, a través del discípulo amado, San Juan, precisó como nunca nadie ha podido precisar el Misterio de la Encarnación, y el significado de la llegada al mundo de nuestro Salvador, así como el rechazo de el pueblo hebreo, el cual le rechazó (pero las tinieblas no la han recibido).

Asimismo, este Evangelio habla con claridad del hecho de que la salvación fue reservada para aquellos que creen en su Nombre, los verdaderos cristanos, a quienes dio la potestad de llegar a ser hijos de Dios; “no de la carne ni de la sangre” como ferozmente sostienen los hebreos cabalistas; a quienes Él vino, aunque “los suyos no le recibieron”. 

Salvo en los misales y demás textos católicos (VULGATA LATINA), la mayoría de antes del Vaticano II, es muy difícil encontrar el verdadero texto y la correcta traducción del ÚLTIMO EVANGELIO.

La Sagrada Familia. Murillo

(Texto y traducción tomados del Ordinario de la Misa anterior a 1962)

1. En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios.

In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.

2 Él estaba en el principio en Dios.

Hoc erat in principio apud Deum.

3 Por Él fueron hechas todas las cosas, y sin Él no se ha hecho cosa alguna de cuantas han sido hechas.

Ómnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil quod factum est.

4 En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres,

In ipso vita erat, et vita erat lux hóminum,

5. y esta luz resplandece en las tinieblas, pero las tinieblas no la han recibido.

et lux in ténebris lucet, et ténebræ eam non comprehendérunt.

6 Hubo un hombre enviado de Dios, cuyo nombre era Juan.

Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes.

7 Este vino como testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que por él todos creyesen.

Hic venit in Testimonium, ut Testimonium perhibéret de Lumine, ut omnes créderent per illum.

8 No era él la Luz, sino el que había de dar testimonio de la Luz.

Non erat ille lux, sed ut testimónium perhibéret de Lúmine.

9 (El Verbo) era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo.

Erat lux vera quae Illuminat omnem hominem veniéntem in mundum hunc.

10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por Él; ¡mas el mundo no le conoció!.

In mundo erat, et mundus por ipsum factus est, et mundus eum no cognóvit.

11 ¡Vino a los suyos!, y los suyos no le recibieron.

In propria venit, et sui eum no recepérunt,

12 Pero a los que le recibieron, que son los que creen en su Nombre, dióles potestad de llegar a ser hechos hijos de Dios;

quotquot autem recepérunt eum, dedit eis potestátem Filios Dei fieri, his credunt qui in nomine ejus

13 los cuales nacen, no de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de voluntad de varón, sino que nacen de Dios.

ex qui no sanguínibus, neque ex voluntáte carnis, neque ex voluntáte viri, sed ex Deo nati sunt.

14 Y EL VERBO SE HIZO CARNE, Y HABITÓ ENTRE NOSOTROS; y nosotros hemos visto su gloria, gloria cual el Unigénito debía recibir del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Et Verbum caro factum est, et habitávit in nobis: et gloriam ejus Vidimus, gloriam quasi Unigéniti a Patri, plenum gratiae et veritatis.

15 Juan dio testimonio de Él, y clamó diciendo: Éste es de quien yo decía: El que viene después de mí, es antes de mí; porque era primero que yo.

Iohannes testimonium perhibet de ipso et clamat dicens hic erat quem dixi vobis qui post me venturus est ante me factus est quia prior me erat

16 Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia.

et de plenitudine eius nos omnes accepimus et gratiam pro gratia

17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.

quia lex per Mosen data est gratia et veritas per Iesum Christum facta est

18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.

Deum nemo vidit umquam unigenitus Filius qui est in sinu Patris ipse enarravit

Deo Gratias