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Por falta de novicias, neo “religiosas” alquilan su convento a un grupo de esotéricos new age

agosto 28, 2014

jeronimas

(Transcrito de ReL)

Un monasterio de Palma de Mallorca que pertenece a unas religiosas está alquilado a una asociación de actividades “Nueva Era”.

Allí se invocan espíritus-guía, se “reconectan seres ascendidos” y “seres superiores”, se “leen registros akáshicos”, se entregan ”códigos radiónicos” y se cobran 475 euros por un curso de “limpiar energías de embarazos no llevados a término”, incluso en “reencarnaciones anteriores” (por si se quieren apuntar también varones).

Antes era una biblioteca infantil

En diciembre de 2012 el ayuntamiento de Palma de Mallorca dejó de pagar a las monjas Jerónimas de la ciudad los 1.300 euros mensuales que el consistorio aportaba por alquilar un amplio espacio en el Monasterio de Santa Isabel, en la calle Antoni Planas i Franch número 4 de la capital mallorquina. Los recortes de la crisis ponían fin a 20 años de alquiler del espacio como bliblioteca municipal infantil.

Las Jerónimas buscaron nuevos inquilinos. Su abogada, Gemma Pascual, explicaba en El Diario de Mallorca en julio de 2013 que allí tenía cabida cualquier tipo de negocio “siempre de acuerdo a los principios ético-morales” de las religiosas.

En 2014 se encontró un inquilino, aunque parece que los “principios” ya no importaban tanto o no se tuvieron en cuenta. El 1 de mayo de 2014 abrió sus puertas en el monasterio el BioCentre Palma, un centro de actividades New Age, cuya espiritualidad (y función lucrativa) es completamente incompatible con la doctrina católica.

Que el centro empezó a operar entonces fue anunciado –como se ve bajo estas líneas- el 1 de mayo. Su programa es claro: reiki, tarot, sanación kármica, registros akáshicos… actividades que desde un punta de vista católico oscilan entre el simple timo y la superstición, la idolatría y en algunos casos (el del reiki y los espíritus-guía o maestros ascendidos) en la pura invocación de espíritus.

El año pasado las Jerónimas de Palma eran ya pocas: 3 monjas mayores de 80 años (una ya murió) y otras 3 de la India, de unos 40. A partir del 1 de junio de 2014 empezaron a vivir en la ciudad de Inca, con sus hermanas Jerónimas del Monasterio de San Bartolomé, aunque con frecuentes visitas a Palma.

El obispo de Mallorca, Javier Salinas, celebró una acción de gracias por la fusión de las dos comunidades con la presencia de autoridades civiles de la isla. “El obispado de Mallorca trabaja intensamente para que la vida monástica pueda continuar siendo una realidad en el Monasterio de Santa Isabel de Hungría de Palma, a fin de que el edifico ejerza la misión para la que fue construido en el s.XIV”, aseguraba la revista Ecclesiamientras en el monasterio se impartían cursos de tarot y reiki.

La priora dice que todo está bien
ReligiónEnLibertad llamó al teléfono del monasterio de San Bartolomé este miércoles 27 de agosto y pudo hablar con Sor María Pons, que era la priora en Santa Isabel, comentándole el tipo de cursos y actividades que se realizaban en su monasterio (aún pertenece a la orden) y que se anuncianban en internet con escándalo para los fieles.

“No, no. Allí lo hacen todo bien. Nosotras hemos pedido permiso. Sí, está todo bien. No pasamos nada de pena por lo que se hace allí, ¿eh? Buenas tardes, adios” -respondió apresuradamente la priora a ReligionEnLibertad, sin aclarar qué permisos habían pedido y a quién.

No se sabe quién puede haber dado permisos para que en un local católico se realizan actividades contrarias a las enseñanzas católicas como las que vamos a enumerar.

También hay que tener en cuenta el aspecto económico de estas actividades New Age: un curso intensivo que combine el de “contactar con los guías”, más un taller sobre ellos, más un curso de “reconexión con el ser” y “constelaciones evolutivos” cuesta 475 euros (¡un ahorro de 85 euros por no hacer los cursos por separado!). Aún así, muy bien debe ir el negocio del BioCentre si pueden pagar los 1.300 euros mensuales que se pedían hace un año. (Cabe sospechar que se han rebajado las exigencias originales).

Repasamos algunas actividades que se realizan ahora en Antoni Planas i Franch, 4, en el Monasterio de Santa Isabel, mientras sus dueñas están en la ciudad de Inca.

Códigos radiónicos, guías y tu “Ser Superior”
“En el taller, se te entregará un código radiónico personalizado, con tu nombre y apellidos, que facilita tu interacción diaria con tus guías y tu Ser Superior”, explica la publicidad de un taller del BioCentre en Facebook.

Aclaran que los espíritus-guías que se invocan “no son en absoluto seres evolucionadísimos y perfectos, que tienen como función llevarnos por el camino adecuado en nuestra evolución, ayudarnos a tomar siempre la decisión correcta, etc. Esa es su función, en efecto, pero, lejos de ser perfectos, nuestros guías son, también como nosotros, seres en evolución, que cumplen su tarea lo mejor que pueden, pero que, también como nosotros, no siempre están a la altura.Lo mismo puede decirse denuestro Ser Superior, que, en contra de lo que suele creerse, no es realmente nuestro Yo Divino, nuestro Verdadero Ser, sino un simple intermediario entre éste y nuestro ego y que, por lo tanto, está también lejos de ser perfecto y de desempeñar siempre correctamente su cometido”.

Para colmo, admite la publicidad del taller, “los guías y el Ser Superior de la mayoría de las personas se encuentran en una situación de CAOS, debido, precisamente, a que la persona a la que acompañan les presta poca o ninguna atención, y no establece contacto o conexión con ellos”.

Para que los guías –que están muy desubicados y además son falibles- se reconecten con la persona es necesario el curso del BioCentre… que cuesta un dinerito.

Los espíritus, los hertzios y el código Auper
Otro curso usa jerga pseudocientífica hablando de “pulsos de la tierra” que se miden en “hertzios” para poder contactar con los desconectadísimos espíritus de los “maestros ascendidos”.

“Todos los maestros ascendidos han venido a poner cariño, amor, comprensión, entre otras bondades, a los seres que ocupan este planeta. Estos maestros han traído mensajes de esperanza, de sanación, etc.”

El pulso de la tierra antes era una constante de 7,8 hz y en la actualidad ha subido a más de 12. Esta resonancia acelera la forma de percibir el tiempo a la vez quelas células aceleran su pulso y el alma de la persona se hace cada vez más transparente (como consecuencia tenemos la percepción de que el tiempo transcurre más rápido -ver apartado de la base científica al final)”.

“Por esto, es ahora que se ha revelado la semilla que permite activar este código AUPER, que había permanecido oculto en el chackra del corazón.El código AUPER va a los cimientos de tu estructura desde el inicio de tu tiempo”.

La activación del código AUPER es posible gracias a la llamada resonancia SHUMANN o pulso de la tierra, que antes era una constante de 7´8 hertzios y en la actualidad ha subido a más de 12 hertzios”. 

Desactivar el fracaso kármico a nivel ancestral
En el BioCentre creen en la reencarnación (incompatible con la fe cristiana) y en que los fracasos de las personas de hoy se deben a errores en sus vidas pasadas (o de sus antepasados). Eso requiere una “limpieza” que se logra con un taller… que cuesta un dinero.

En este taller limpiaremos memoria de fracaso. Desactivamos el fracaso kármico y a nivel ancestral. Tratamos 12 temas de fracaso en diferentes aspectos, uno en cada encuentro. Podemos afrontar el reto de desactivar estas energías desde la soledad del individuo o desde el grupo, el fracaso se puede afrontar desde muchas perspectivas, como, por ejemplo, desde vidas pasadas, desde los recuerdos de nuestros fracasos, o desde lo que nos cuenten nuestros antepasados, también desde las experiencias que otras personas son conscientes y nosotros no”.

El ser humano, a lo largo de sus muchas encarnaciones, ha vivido multitud de fracasos a los que ahora no tiene acceso a esta memoria (por falta de medios que le ayuden a identificarlos), pero sí que los vive y sufre. Nosotros llevaremos a cabo esta tarea de desactivar esta memoria corrosiva mediante nuestro método de trabajo: las constelaciones evolutivas”.

Las heridas del aborto, en versión New Age
Una prueba de que el aborto –el natural y el provocado- causa dolor en las mujeres y requiere ser atendido emocional y espiritualmente es que hay oferta –y por lo tanto demanda- de carísimos cursos de “limpiar energía de embarazos no llevados a término”. Este curso sirve de excusa para ofrecer a las clientas también el contacto con los “espíritus guía”.

El curso no habla de “sanación”, sino más bien de “limpieza”, de “reequilibrar”… para evitar relacionar el aborto con un mal. Eso sí, se comenta que esa “limpieza” prepara el seno materno para acoger mejor a un nuevo niño si se busca otro embarazo.

[A las personas en Mallorca que quieran tratar el tema del luto o el sufrimiento postaborto desde la espiritualidad y sabiduría católica ReL les sugiere contactar con el Centro de Orientación Familiar de la diócesis: cofmallorca@terra.es, C/ Miquel Marqués, 7-2º izq. 07005 Palma de Mallorca; Tel.: 680 728 530]

Todas estas actividades son injustificables en un local que pertenece a una orden católica.

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“Partido por la paz” convocado por Sinagoglio servirá para “demostrar la unión con otras religiones”: Zanetti

agosto 26, 2014

(ACI/EWTN Noticias)

Los patrocinadores del “Partido Interreligioso por la Paz”, una iniciativa convocada por el Papa Francisco para el 1 de septiembre a las 08:45 p.m. en el Estadio Olímpico de Roma, presentaron oficialmente a los jugadores que protagonizarán el encuentro.

El argentino Cristian Daniel Ledesma, quien juega actualmente para la Società Sportiva Lazio en Roma, participará en el evento, y explicó esta mañana a ACI Prensa/EWTN Noticias en Roma que “la esperanza es que después de este encuentro futbolístico, deportivo, haya una repercusión para aumentar la conciencia por la paz”.

En una conferencia de prensa celebrada en la sede de Radio Vaticana, el emblemático ex jugador de la selección argentina de fútbol y por 19 años capitán del Inter de Milán en Italia, Javier Zanetti, presentó las dos camisetas que vestirán los dos equipos.

El encuentro reunirá a una amplia selección de jugadores de todo el mundo en representación de las diferentes culturas y religiones: budista; cristiana (católica, protestante, evangélica); judía; hinduista; musulmana; y sintoísta.

Los jugadores se dividirán en dos equipos dirigidos por el actual seleccionador argentino Gerardo “Tata” Martino; y el técnico del Arsenal, Arsene Wenger. Los capitanes serán Zanetti y el italiano Gianluigi Buffon.

Entre los participantes destacan Lionel Messi, Roberto Baggio, Samuel Eto’o, Mesut Özil, Yuto Nagatomo, Andrea Pirlo, Ronaldinho, Andriy Shevchenko, David Trezeguet, Senna da Silva, Iván Zamorano, Fredy Guarín, entre otros.

El partido será una ocasión para demostrar cómo el deporte, y el fútbol en particular, puede portar un mensaje de hermandad y solidaridad que una a todos los pueblos en nombre de la paz.

Recientemente, el conocido “Pupi” Zanetti, de religión católica, hizo una invitación a través de Youtube a ver el “Partido por la Paz”, que ya cuenta con hashtags en diferentes lenguas. En español se puede seguir como #PartidoPorLaPaz en las redes sociales.

“La relación que tengo con la fe es muy importante, muy intensa, y forma parte de mi vida. Haber tenido muchos compañeros de otras religiones me ayudó mucho a crecer porque me dio la posibilidad de conocer otra cultura y la fe que tienen. Los mensajes que podemos dar con este partido pueden ser muchos y fuertes. Sobre todo estar juntos, con muchos compañeros de otras religiones, y hacer ver la unión para mejorar el mundo”, afirma Zanetti.

El evento fue convocado por el Papa Francisco y los fondos recaudados irán a la asociación Escuelas Ocurrentes y la fundación PUPI, quienes financian el proyecto “Una alternativa de vida”, que ofrece a miles de niños y jóvenes de Buenos Aires un apoyo concreto, y promueve el desarrollo de la Red de las Escuelas para el Encuentro.

“El fútbol puede y debe ser una escuela para la construcción de una cultura del encuentro, que permita la paz y la armonía entre las personas”, dijo el Papa Francisco con ocasión del Mundial FIFA Brasil 2014.

El “Partido Interreligioso por la Paz” podrá seguirse en línea a través de internet, la radio y la televisión gracias a la televisión pública italiana RAI.

El ateísta Richard Dawkins: «inmoral» no abortar a todos los niños con síndrome de Down

agosto 22, 2014
RichardDawkins_WikipediaShanePope_CC-BY-2.0
(Transcrito de ReL)
 
El científico y ateísta Richard Dawkins ha vuelto a mostrar al mundo de lo que es capaz. Ya era muy conocido su odio a la Iglesia Católica y su militancia activa en la propaganda de intentar mostrar al mundo que Dios no existe. Ahora ha mostrado otra de sus facetas favoritas, la de no creer cree en el ser humano, ya que a su juicio no todo el mundo ni es humano ni merece vivir.
 
Dawkins ha utilizado la red social Twitter para dictar al mundo nuevas directivas morales, crear un nuevo orden mundial y una bioética hecha a su medida. Y como era de esperar no todos caben en el mundo ideal que quiere imponer.
 
Tal y como recoge Life News, en un primer tuit critica que Irlanda no permita muchos abortos y defiende que la Iglesia Católica “prefiere la barbarie medieval al aborto moderno” y añade que la isla sería más avanzada si no hubiera tenido el catolicismo tanta importancia allí.
 
Sin embargo, lo peor estaba aún por llegar. Una mujer le contestaba que ella no sabría que hacer si estuviera embarazada de un niño con síndrome de down puesto que para ella sería un dilema ético y real. No es un dilema para el ateísta Dawkins, que ni corto ni perezoso afirmaba claramente que lo que debe hacer es “abortarlo y volver a intentarlo. Sería inmoral traerlo a este mundo si tiene elección”.
 
Criticado por otros internautas, el gurú del ateísmo militante afirmaba que su posición de abortar de manera total a todos los niños down es “muy civilizado” ya que son abortados “antes de tener sentimientos humanos”.
 
El científico británico seguía con su propaganda en Twitter y defendiendo sus tesis asegurando que “en realidad, la mayoría de los fetos con síndrome de Down en Europa y EEUU son abortados. Lo que yo recomiendo no es descabellado como norma.

Agosto 20. San Bernardo, patrono de la defensa de la Iglesia y el Papado

agosto 20, 2014

San Bernardo: ¿Ya os habéis enterado de que un merodeador se introdujo al amparo de la noche en vuestra heredad, o mejor en la heredad que Dios ha confiado a vuestra custodia?

San Bernardo: ¿Ya os habéis enterado de que un merodeador se introdujo al amparo de la noche en vuestra heredad, o mejor en la heredad que Dios ha confiado a vuestra custodia?


San Bernardo de Claraval fue la luz del cristianismo en el siglo XII

Insigne representante de una noble familia de santos, pocos cristianos han tenido tan grande repercusión en la Iglesia, en la santa devoción mariana, en la reforma moral de las órdenes monásticas, el fervor de los pueblos, en la defensa del Papado y en la política de todo el orbe cristiano. Fue un gran intercesor de portentosos milagros, habilísimo apologista enemigo de los herejes, gran organizador y general que expandió por occidente los benedictinos blancos, la regla cisterciense. Fue el gran predicador de la Santa Cruzada, el autor del amoroso título mariano Notre Dame, fundador de las órdenes de caballería cristiana.

Pero hoy en día, a pocos santos se les ha tratado de ignorar y ocultar tanto como al humilde San Bernardo; la razón, su valiente y exitosa defensa del Papado en contra de la Sinagoga de Satanás, contra la infiltración de los hebreos en la Santa Iglesia.

En ciertas épocas la Providencia hace surgir hombres providenciales que marcan todo su siglo, como San Bernardo, el Doctor Melifluo, cantor de la Virgen, gran predicador de cruzadas, extirpador de cismas y herejías, pacificador eximio y uno de los mayores místicos de la Iglesia.

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Sinagoglio habla de su renuncia y se da “dos o tres años” antes de entrar en la “Casa del Padre”… y ¿cuál “Padre”… el de la mentira?

agosto 20, 2014

Entre broma y broma... la verdad se asoma.

Entre broma y broma… la verdad se asoma.

“El pontífice explicaba a los periodistas que tiene programado un viaje a Estados Unidos para el próximo año con etapas en Filadelfia, Washington y Nueva York, para ir a la sede de la ONU.

 

Respetando su estilo simple y directo, Francisco hizo varias confidencias sobre su vida como pontífice, sobre su voluntad de conducir una vida normal, su popularidad y bromeó con su muerte, en “dos o tres años”.

 

“Vivo (la actual popularidad) como una generosidad del pueblo de Dios. Interiormente, intento pensar en mis pecados, en mis errores, para no enorgullecerme, porque sé que durará poco tiempo. Dos o tres años. Y después, ¡a la Casa del Padre!”, lanzó con tono divertido.”

 

Medios convierten broma del Papa Francisco en “profecía” sobre su muerte: ACI

En el vuelo de regreso de Corea, el Papa Francisco sostuvo una amplia e intensa rueda de prensa con las decenas de periodistas que lo acompañaron en su primera visita a Asia. Varios medios europeos sacaron de contexto una de sus frases para difundir la “noticia” de que al Papa le quedan “dos o tres años de vida”.

 

Casi al final de la rueda de prensa en el avión papal, el Pontífice respondió a una pregunta sobre su gran popularidad y dijo que la vive “agradeciendo al Señor de que su pueblo sea feliz, esperando lo mejor para el pueblo. La vivo como generosidad del pueblo, del verdadero pueblo”.

En tono coloquial dijo que trata “de pensar en mis pecados, en mis errores, para no creérmela, porque sé que esto durará como yo, dos o tres años, y luego… ¡a la casa del Padre!”, arrancando sonrisas a los presentes.

 

Agregó que vive su popularidad “como presencia del Señor en su pueblo que usa al obispo, que es el pastor del pueblo, para manifestar muchas cosas. La vivo con más naturalidad que antes, porque me asustaba un poco”.

 

¿Renuncia papal?

 

En esta línea, insistió en que ve la figura del “Papa emérito” como “una institución, porque nuestra vida se alarga y a una cierta edad ya no se tiene la capacidad para gobernar bien, porque el cuerpo se cansa”.

 

“La salud tal vez sea buena, pero ya no se tiene la capacidad de sacar adelante todos los problemas de un gobierno como el de la Iglesia. ¿Y si yo sintiera que ya no puedo seguir? Haría lo mismo. Rezaré, pero creo que haría lo mismo. Somos hermanos, y ya he dicho que es como tener al abuelo en casa, por su sabiduría. Es un hombre de sabiduría. Me hace bien escucharlo. Y él me anima bastante”, agregó.

The New York Times: ser abortista ya no es rentable electoralmente en USA

agosto 18, 2014
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Gallup: el 48% se considera provida, frente a un 45% pro-choice.
(Transcrito de ReL)
La tendencia en Estados Unidos es clara. La causa provida está ganando la batalla al aborto y aunque aún queda mucho por hacer ya la mayoría de los estadounideses apuestan por la vida en contraposición de los “pro-choice”.
 
Sin embargo, no siempre ha sido así y la supuesta libertad de la mujer para abortar ha sido utilizada durante décadas por los políticos para ganar un puñado de votos. Ser abortista sumaba más que restaba a los políticos. Pero ya no es así y el progresista The New York Times publica un reportaje en el que admite esta evidencia: ser abortista ya no da votos.
 
De este modo, el diario estadounidense asegura que el ser “pro-choice”, hasta ahora “uno de los sellos más perdurables de la política moderna ha caído en desgracia”.

El diario afirma que los líderes abortistas no pueden citar un momento en el que esta tendencia electoral se revirtiera y se volviera en su contra. Ha sido algo gradual. Y con los años la población de Estados Unidos ha ido tornándose más favorable a la vida, especialmente la más joven.
 
De hecho, en los sondeos de Gallup que se realizan cada año se manifiesta claramente este cambio de tendencia y desde hace varios años la mayoría de la sociedad norteamericana se declara ya provida. Aún así, la división en el país con respecto a este tema aún es profunda pero la oposición al aborto está creciendo entre los votantes demócratas.
 
En la encuesta de Gallup de 2013, un 72% de estadounidenses pensaban que la sociedad en la que viven experimenta un retroceso moral y un 44% opina que los valores que mueven a la gente son bastante pobres.
 
Con respecto al aborto el sondeo mostraba que el 48% se consideraba provida, frente a un 45% pro-choice. Además, sólo un 42% creía que el aborto se puede justificar moralmente, el mismo porcentaje que hace diez años.

Respuesta a un forista: Diez de las muchas razones para rechazar a la FSSPX

agosto 18, 2014

Recientemente nos llegó una pregunta sincera de un católico que desea precisar los errores más notables de la FSSPX y sus agentes. 

A continuación transcribimos las preguntas de Anti Williamson y algunas respuesta de Foro Católico.

Para el foro Católico

¿Cuales son los errores más notables de la padres de la FSSPX?

Es obvio que Williamson es un Kerensky (FC: agente hebreo infiltrado en el gobierno del Zar) y que sus grupos son la continuación de los errores de la FSSPX solo con otro nombre.

Es decir, son la misma gata nomas que revolcada.

Gracias por su atención.

Respuestas sobre los errores de la FSSPX:

1. El uso del Misal de Juan XXIII, con la alteración al Canon, al cual ellos mal llaman “misal de San Pío V”. Es el mismo misal que “aprobó” Ratzinger. Por algo será. 

2. El heredado rechazo que tienen al dogma de la Primacía de Jurisdicción del Papado argumentando que son apelables los juicios del Papa en derecho eclesiástico. Eso los convierte, de hecho, en cismáticos. Naturalmente nos referimos a los verdaderos papas.

3. La relativización y negación de la infalibilidad papal, asegurando que las canonizaciones de los santos no son infalibles y que si el Papa no dice que algo lo definió ex cathedra, entonces no es ex cathedra.

4. La contemporización con diversos enemigos de la Iglesia, comenzando desde sus orígenes con la infiltración de una gruesa cantidad de marranos, herejes, hebreos y masones en la Logia Lefebvriana. Abundan apellidos de casta dorada como Abrahamowicz, Calderón, Castro Mayer, Davies, Fleichmann, Fauré, Cardozo, Black, Morgan, Schmidberger, Koser, Collins, Weisman, Gleize, Ramón, etcétera…

5. La triple mentira de que ellos son los “únicos obispos en el mundo” que se opusieron al Vaticano, y que son obispos católicos y que nadie más lo es.

6. El odio que siempre han destilado contra los papas verdaderos como Liberio, a quien acusan de hereje; a Pío IX a quien acusan de masón y hereje; a León XIII lo tachan de comunistoide; a Pío XI de haber traicionado a los cristeros y a San Pío X y Pío XII de alterar la Santa Misa.

7. A su doctrina interna la llaman del “justo medio”, “ni papistas, ni papólatras”, pero en realidad es la de contemporizar con todos, menos con los verdaderos católicos; simulando cierto distanciamiento con la Roma Anticristiana, pero con tartos semi secretos, pues su misión es el control de la reacción.

8. Está documentado que su financiamiento proveniente de la Sinagoga a través de la familia Rothschild, vía familia Guttman de Austria-Suiza; el agente de contacto es el hebreo del Mossad Maximilian Krah.

9. Su escandalosa Y sacrílega misa anual en la esotérica Basílica de la Barca Invertida, enfrente del Santuario de Lourdes. Además de su habitual desparpajo para realizar ritos en diversos templos profanados y el uso esporádico del misal de Pablo VI por parte del mismo Lefebvre.

10. La múltiples variaciones y contradicciones de Marcel Lefebvre, hijo de un agente del MI6 (agencia madre del Mossad, la KGB y la CIA) muerto en un campo de concentración nazi por ayudar a los espías hebreos, y sobrino de un cardenal modernista (Charles Lefebvre) nombrado por el masón Roncalli. También son famosos sus vaivenes en torno al tema de la usurpación de la sede papal.

Agosto 15: Asunción al Cielo de la Santísima Virgen María

agosto 15, 2014

San Bernardo no halla reparo en decir que la Asunción de María es tan inefable como la generación de Cristo.

San Bernardo no halla reparo en decir que la Asunción de María es tan inefable como la generación de Cristo.

(Transcrito de AÑo Cristiano/ Juan de Coisset)

Ya en fin llegó, carísimos hermanos míos, dice san Agustín, este día tan venerable para nosotros; este día que excede todas cuantas festividades solemnizamos en honor de los santos; este día tan célebre; este clarísimo día en que creemos que la Virgen María pasó desde este mundo a la gloria celestial: Adest nobis, dilectissimi fratres, dies valde venerabilis, dies omnium sanctorum solemnitates praecellens, dies inclyta, dies praenclara, dies in qua é mundo migrasse treditur virgo Maria. Resuenen en toda la tierra las alabanzas, los festivos clamores de alegría en el día glorioso de su triunfante Asunción: Laudes insonet universa térra cum summa exultatione, santae virginis illustrata excessu. Porque sería cosa muy indigna que no celebrásemos con extraordinaria devoción, culto y aparato, la solemne fiesta de aquella por quien merecimos recibir al Autor de la vida: Qua indignum valdé est, id illius recordationis solemnitas si apud nos sine máximo honor e, perquam merunmus Auctorem vitae suscipere. Este es uno de los más célebres días del año, dice san Pedro Damiano, por ser el dia en que la santísima Virgen, digna por su nacimiento del trono real, fue elevada por la santísima Trinidad hasta el trono del mismo Dios, y colocada tan alto junto a la admirable Trinidad, que se arrebata hacia sí los ojos y la admiración de los ángeles: Sublimis illa dies est, in qua Virgo regalis, ad thronum Dei Patris evehitur, et in ipsius Trinitatis sede reposita, naturam angelicam sollicitat ad videndum. A la verdad, el misterio de este día es superior a todas nuestras expresiones; y san Bernardo no halla reparo en decir que la Asunción de María es tan inefable como la generación de Cristo : Christi generationem, et Maríae Assumptionem quis enarrabit? Pasmados de admiración a vista de una gloria que tiene suspensos y como embargados de asombro a los mismos ángeles, nos contentaremos con referir la historia de este admirable misterio.

La opinión más recibida en la Iglesia, fundada en la tradición, es que, después de la Ascensión del Salvador a los cielos y de la venida del Espíritu Santo, vivió la Virgen veintitres años y algunos meses más en este mundo. Aunque era tan abrasado y vivo el deseo que tenia la Señora de seguir al cielo a su querido Hijo, consintió quedarse en la tierra para el consuelo de los fieles, y para atender a las necesidades de la Iglesia recién nacida, conviniendo que su presencia supliese de alguna manera la ausencia corporal de Jesucristo. Lo mucho que podía en el cielo era de gran socorro a los fieles que vivían en la tierra, alcanzando aquellos primeros tiempos de persecución, sosteniéndose su fe con la noticia y con el consuelo de que aun vivía entre ellos la Madre de su Dios. Era la Virgen su oráculo, su apoyo y todo su refugio. Fortalecía su virtud, animaba su celo, enseñaba a los doctores, dice el sabio Idiota, y era como el oráculo de los mismos apóstoles.Doctricem doctorum, magistram apostolorum. Y el abad Ruperto asegura que en cierto modo suplía con sus instrucciones lo que el Espíritu Santo no tuvo por conveniente descubrirles, habiéndoseles comunicado, por decirlo así, con limite y con medida; y los santos padres convienen en que el evangelista san Lucas supo singularmente de boca de la santísima Virgen las particulares circunstancias de la infancia del niño Jesús, que deió especificadas en su evangelio, y que aun por eso se dice en él que María no dejaba perder cosa alguna de las que entonces pasaban, conservándolas en su memoria y meditándolas en su corazón: Maria, conservabat omnia verba haec, conferens in corde suo.

Durante el espacio de estos veintitrés años, la vida de la santísima Virgen fue un continuo ejercicio del más puro amor y un perfecto modelo de todas las virtudes; una oración no interrumpida, y esta misma oración un éxtasis perpetuo. Visitaba con frecuencia los sagrados lugares que el Salvador había santificado con su presencia, cumpliendo los misterios de nuestra redención. Aunque esta divina Madre vivía en la tierra, su corazón nunca se separaba de su amado Hijo, que habitaba en el cielo. Pasábanse pocos dias sin que Jesucristo se le apareciese, y ninguno en que no conversase familiarmente con los ángeles, singularmente destinados a su servicio; y aunque distante de la celestial Jerusalén, mientras duró su habitación en la tierra, gustaba abundantemente de todas sus delicias.

Hacía casi doce años que residía en Jerusalén la santísima Virgen, cuando los apóstoles y los discípulos se vieron precisados a retirarse de aquella ciudad por ia persecución que los judíos suscitaron contra los fieles. Y si el maravilloso progreso que hacía el Evangelio la colmaba de gozo y de consuelo, se templaba mucho este por el furor con que era perseguida la Iglesia. Cuando la Virgen dejó Jerusalén, se encaminó a Éfeso en compañía de san Juan hacia el año 45 del Señor; pero sosegada.un poco la persecución, se restituyó a aquella ciudad, en la cual permaneció el resto de su vida.

Mientras tanto, habiendo ya llevado los apóstoles la luz de la fe a casi todo el universo, y estando ya la Iglesia sólidamente establecida en todas partes, parecía tiempo que la Virgen dejase ya la estancia de la tierra, que consideraba como lugar de destierro. Suspiraba continuamente por aquel feliz momento, que la había de volver a juntar para siempre con su querido Hijo; cuando un ángel, que se cree fue san Gabriel, le vino a anunciar el día y la hora de su triunfo. Es cierto que, habiendo sido preservada del pecado original por especial privilegio, como lambién de toda otra culpa durante su santísima vida, no estaba sujeta a la muerte, que es pena del primero; mas habiéndose sujetado a ella Jesucristo, no quiso María eximirse de padecerla.

Seis circunstancias, a cual más prodigiosas, observan los santos padres en la Asunción de la santísima Virgen. Primera, su muerte, que muchos de ellos y algunos martirologios llaman sueño: Dormitio. Segunda , la glorificación de su alma en el mismo momento de su separación. Tercera, la sepultura de su santo cuerpo en el lugar de Getsemaní. Cuarta, su gloriosa resurrección tres días después. Quinta, su triunfante Asunción en cuerpo y alma a los cielos. Sexta, su coronación en la gloria por la santísima Trinidad.

Algunos padres antiguos, y entre ellos san Epifanio, parece ponen en duda si murió la Madre de Dios, o si permaneció inmortal. Autorizaban una duda tan bien fundada, así su inmaculada Concepción, como su divina maternidad; pero la Iglesia en la oración de este día expresa con claridad que verdaderamente murió según la condición de la carne: Quam pro conditione carnis migrasse cognoscimus. San Juan Damasceno dice que no se atreve a llamar muerte a esta separación, sino sueño, a una unión más íntima con su Dios; un tránsito de la vida mortal a la dichosa inmortalidad: Sacram tuam migrationem haud quaquam appellabimus morterri, sed somnum, aut peregrinationem, vel, ut aptiori verbo utar, cum Deo prcesentiam. No separó, dicen los padres, aquella purísima alma de su santo cuerpo, ni la violencia de la enfermedad, ni el desorden de los humores, ni el desfallecimiento de la naturaleza; rompió aquella unión el puro amor divino, y obra suya fue la muerte de la Virgen. Había encendido el Espíritu Santo en su corazón un amor tan abrasado, que fue un continuo milagro, dice san Bernardo, la vida de María; no siendo posible que sin él sufriese el violento ardor de aquel divino fuego. Cesó este milagro con su muerte. No quiso Dios suspender por más tiempo el efecto de aquel sagrado incendio; dejóle obrar con toda su fuerza en aquel corazón sin mancha, santuario del divino amor. No pudo naturalmente resistir por más tiempo a sus esfuerzos, y consumido a violencia de aquellos divinos ardores, terminó sin dolor tan santa vida. O no había de morir la santísima Virgen, dice san Ildefonso, o había de morir de amor.

Hallábase a la sazón en Jerusalén en la casa del cenáculo. Esparcida la voz entre los fieles de que la Madre de Dios estaba para dejarlos, y para ir a ponerse en posesión del glorioso trono que su querido Hijo le tenía preparado en la celestial Jerusalén, no es fácil expresar los contrarios afectos de gozo y de dolor que se apoderaron a un mismo tiempo de todos sus corazones. Por una parte, se consideraban en vísperas de verse separados de su querida Madre, que era todo su apoyo y todo su consuelo; por otra, reconocían que iba a volverse a unir con su amado Hijo en el cielo, donde sería su abogada con Dios y toda su confianza. De todas partes concurrieron a ella para recibir su última bendición. San Juan, como sagrado depositario de aquel tesoro, no se apartaba un punto de su lado, solícito más que nunca de rendir todas las obligaciones de hijo a la mejor de todas las madres. Estaba incorporada la Virgen en un humilde lecho, y desde allí consolaba a todos los fieles que se hallaban presentes, dando nuevo aliento a su fe y exhortándolos a la perseverancia; cuando, por un raro prodigio que ella sola tenía sabido que había de suceder, todos los apóstoles y algunos de los discípulos que estaban esparcidos por el mundo, se hallaron milagrosamente trasladados al cuarto del cenáculo para tributar sus últimos respetos a la Madre del Salvador. San Dionisio Areopagita, que se halló presente, nombra a san Pedro, suprema cabeza de los teólogos; a Santiago, hermano del Señor; a los otros príncipes de la jerarquía eclesiástica, y además de eso a san Heroteo, a san Timoteo y a otros muchos discípulos de los apóstoles, de cuyo número era el mismo san Dionisio.

Juvenal, patriarca de Jerusalén, san Andrés, obispo de Creta, y san Juan Damasceno, con otros padres, aseguran que los apóstoles fueron trasportados en una nube por ministerio de ángeles. En el tratado de la muerte de la santísima Virgen, atribuido a san Meliton, obispo de Sárdica, se dice que la Señora tenía en la mano una palma que el ángel le había traído cuando bajó a anunciarle el día y la hora de su muerte. Mientras tanto, encendieron muchas velas todos los circunstantes; lodos se deshacían en lágrimas, consolándolos a todos la santísima Virgen; y habiendo exhortado, así a los apóstoles como a los discípulos, a predicar el Evangelio con el mayor celo y valor, asegurando a toda la Iglesia de su poderosa protección, vio aparecer al Salvador, acompañado de todos los coros de los ángeles, que. venía a recibir su dichosísimo espíritu, y a conducirle como en triunfo al lugar de la bienaventurada inmortalidad. Abrasada entonces el alma con lodo el fuego del divino ardor, se desprendió por sí misma del cuerpo, y fue conducida en triunfo hasta el trono del mismo Dios.

En el mismo punto en que expiró la santísima Virgen, se llenó todo el cuarto de una resplandeciente luz más brillante que la del sol. Toda la milicia de la corte celestial, dice san Jerónimo, salió al encuentro de la Madre de Dios, cantando himnos y cánticos en honor suyo, que fueron oídos de todos los que se hallaban en el cenáculo; Militiam caelorum cum suis agminibus festive obviam venisse Genitrici Dei cum laudibus el canticis. Y aquella alma tan pura, más santa que todos los ángeles y todos los santos juntos, fue elevada, dice san Agustín, hasta el trono del soberano Señor del universo, muy superior a todas las celestiales inteligencias:Angelicam transiens dignitatem, usque ad summi Regis thronum sublimata est. Ni era justo, añade el mismo padre, estuviese colocada en otro lugar que en el inmediato al que ocupaba aquel Señor que ella misma había dado a luz en este mundo: Non enim fas est alibi te esse quám ubi est quod a te genitum est.

Luego que rindió su espíritu la santísima Virgen, todos los circunstantes se postraron a sus pies regándolos con sus lágrimas. Los fieles que se hallaban en Jerusalén y en su contorno concurrieron todos apresurados a venerar aquel santo cuerpo, santuario del Verbo encarnado y arca del nuevo Testamento. Sanaron todos los enfermos que se presentaron delante de él; y san Juan Damasceno, que trasladó a nuestra noticia todo lo que llegó a entender de la tradición, dice que hasta los mismos judíos sintieron los efectos de su poder, y participaron de sus milagros.

Después que todos hubieron satisfecho su devoción, fue llevado el santo cuerpo al sitio donde se le había de dar sepultura, que era el pequeño lugar de Getsemaní, distante trescientos pasos de Jerusalén. Llevaban el féretro los santos apóstoles, y los seguía el resto de los fieles con velas encendidas, porque los judíos estuvieron tan lejos de oponerse a esta pompa fúnebre, que antes bien ellos mismos se agregaron a ella para hacerla más numerosa y más célebre, llenos todos de veneración a María. Fue depositado el santo cuerpo con gran respeto en el sepulcro que estaba preparado, y este se cerró con una gruesa piedra. En una carta que Juvenal, patriarca de Jerusalén, escribió al emperador Marciano y a la emperatriz Pulquería, dice que así los apóstoles como los otros fieles, pasaban los días y las noches junto al sepulcro, sucediéndose unos a otros, y mezclando sus voces y sus cánticos con los ángeles, cuyas suavísimas canciones no se dejaron de oír en todos aquellos tres días. Mas no era conveniente, dice san Agustín, que el Salvador dejase en la sepultura un cuerpo, del cual el suyo había sido formado, ni una carne, que en cierta manera era la suya: Caro enim Jesu, caro Maria. ¿Quién tendría atrevimiento para imaginar que aquel Hijo de Dios que vino al mundo, no para quebrantar la ley, sino para cumplirla, se dispensase en la más mínima obligación de las que deben los hijos a los padres? Nunquid non pertinet ad benignitatem Domini Matris servare honorem, qui legem venerat non solvere, sed adimplere?

Pues ahora; aquella misma ley que manda honrar a la Madre, manda al mismo tiempo preservarla de todo lo que puede ceder en su deshonor: Lex enim sicut honorem Matris praecipit, sic inhonorationem damnat. Pudo Jesucristo, concluye el mismo santo, eximir de la corrupción al cuerpo de su santísima Madre; pues ¿quién se atreverá a decir que no lo quiso hacer? Potuit eam a putredine et pulvere alienum facere, qui ex ea nascens potuit Virginem relinquere. Es la corrupción del cuerpo oprobio de la naturaleza humana; miróla Jesucristo con horror; y por consiguiente, lo mismo parece que debió hacer con su Madre: Putredo humanae est opprobrium conditionis, a quo opprobrio cum Jesus sit alienus, natura Mariae excipitur, quam Jesus de ea suscepisse probatur.

Con efecto, al tercer día, dice san Juan Damasceno con la mayor parte de los santos padres griegos y latinos; como santo Tomás, el único de los apóstoles que no se había hallado presente a la muerte de la santísima Virgen, desease ansiosamente ver el sagrado cuerpo, disponiendo Dios que no se hallase a la muerte de su Madre, para proporcionar un medio natural de manifestar su gloriosa resurrección; y pareciéndoles muy justo a los demás apóstoles darle este consuelo, se abrió el sepulcro; pero quedaron todos gustosamente sorprendidos cuando no encontraron dentro de él sino los lienzos y los vestidos con que el santo cuerpo había sido amortajado, exhalando de sí una fragancia exquisita: Post tres dies, dice san Juan Damasceno, angelico cantu cessante, habiendo cesado al cabo de los tres días la celestial música de los ángeles: Qui aderant apostoli (cum unus Thomas, qui abfuerat, venisset, et quod Deus susceperat corpuss adorare voluisset) tumulum aperuerunt, sed omni ex parte sacrum ejus corpus nequáquam invenire potuerunt; cum ea tantum invenissenl in quibus fuerat compositum; et ineffabili, qui ex his próficiscebatur, essent odore repleti Asombrados a la vista de tan grande maravilla, cerraron el sepulcro, persuadidos que el Verbo divino, que se había dignado hacerse hombre y tomar carne en el vientre de la santísima Virgen, no había permitido que su cuerpo estuviese sujeto a la corrupción, antes quiso resucitarle tres días después de su muerte; y anticipándole la resurrección general, le hizo entrar triunfante en la gloria: Loculum clauserunt, ejus myslerii obstupefacti miraculo: hoc solum cogitare potuerunt quod cuit placuit ex María Virgine carnem sumere, et hominem fieri et nasci, cum esset Deus Verbum et Dominus gloriae; quique post partum incorruptam servavit ejus virginitatem, eidem etiam placuit et ipsius, postquam migravit, immaculatum corpus, incorruptum servatum, translatione honorare, ante communem et universalem resurrectionem. Este es el común sentir de la Iglesia, como lo publica todos los años en el oficio de la octava de esta fiesta. Por eso, dijo san Agustín, exponiendo aquello del salmo 25: Non dabis sanctum tuum videre corruptionem, que aquel santo cuerpo en que tomó carne el divino Verbo, no se podía creer fuese entregado en presa a los gusanos y a la podredumbre, causándole horror sólo el pensarlo: Sentire non valeo, dicere perhorresco; y explicando san Juan Damasceno aquello del Profeta: Surge, Domine, in requiem tuam, tu et arca sanctificationis tuae; ¿quién no ve, dice, que la resurrección de que habla el Profeta, es la del Salvador y la de la santísima Virgen, aquella arca misteriosa que encerró en su seno la fuente de la santidad?

¡Quién podrá comprender, exclama san Bernardo, la gloria con que subió al cielo la santísima Virgen! ¡con qué raptos de amor le salieron al encuentro tantas legiones de ángeles! ¡con qué afectos de respeto y veneración! ¡con qué cánticos de alegría la acompañaron! Quis cogitare sujficiat quám gloriosa hodie mundi Regina processerit; et quanto devotionis affectu tota in ejus occursum calestium regionum prodierit multiludo! Ni hubo jamás en el mundo triunfo más glorioso, ni se conoció en él día más célebre, dice san Jerónimo, que este día en que la Virgen fue elevada a los ciclos: Et haec est praesentis diei festivitas. Atrévome a decir, exclama el bienaventurado Pedro Damiano, que, prescindiendo de la divinidad, la pompa y el aparato de la Asunción de María fue mayor que el de la Ascensión del mismo Jesucristo: Audacter dicam, salva Filii majestate, Virginis Assumptionem longe digniorem fuisse Christi Ascensione; pues en la Ascensión del Salvador solamente le salieron a recibir los ángeles; pero en la Asunción de María, además de todos los espíritus angélicos, el mismo Hijo de Dios salió al encuentro de su Madre, y la condujo hasta lo más elevado de los cielos. Pues qué nos admiramos ya, dice san Bernardo, de que las celestiales inteligencias se quedasen como extáticas de pasmo, preguntándose unas a otras: Quae est ista quae ascendít de deserto, deliciis affluens, innixa super dilectum suum? ¿Qué mujer es esta? como si dijeran, ¿qué pura criatura igualará jamás la gloria y la santidad de esta mujer que sube del desierto, colmada de dulcísimas delicias y apoyada sobre su mismo amado Hijo? El recibimiento que Salomón hizo a su madre, no fue más que un imperfecto bosquejo, una oscura sombra del que el Salvador hizo hoy a la Virgen: Surrexil Rex in occursum ejus (dice la Escritura) adoravitque eam, et sedit super thronum suum; posilusque est thronus Matris ejus quaes sedit ad dexteram ejus: Levantóse el Rey de su trono, salióla a recibir, saludóla profundamente; y volviendo a ocupar su solio, puso el de su Madre a la derecha del suyo. En el misterio de este día se verifica aquel prodigio que tanta maravilla causó en el cielo al evangelista san Juan: una mujer vestida del sol, con la luna a sus pies, coronada su cabeza con doce estrellas resplandecientes. Si el ojo del hombre no vio, dice san Bernardo. ni el oido oyó, ni cupo jamás en su imaginación lo que tiene Dios preparado para los que le aman; ¿quién podrá nunca explicar ni aun comprender la que preparó para su Madre, que ella sola le amó más que todos los hombres juntos, y a quien Él ama más que a todas las criaturas? Quid paeparavit gignenli se? No es posible, dicen los padres, que persona humana pueda explicar ni el exceso de la gloria, ni la elevación del trono de la Virgen. Ni esto debe causar admiración, dice Arnaldo de Chartres: la gloria de María en cuerpo y alma en el cielo no es como la de los demás; hace clase aparte; ocupa un lugar incomparablemente más elevado que el de los ángeles, pues la gloria que posee María no solo es semejante a la del Verbo encarnado, sino en cierta manera la misma: Gloriam cum Matre, non tam communem judico, quam eamdem.

La solemnidad de este día debe despertar nuestra devoción, dar nuevo aliento a nuestra fe y excitar nuestra confianza. Nos trae a la memoria, dice san Bernardo, que tenemos en el cielo una reina, que al mismo tiempo es nuestra madre; una medianera todopoderosa con el soberano medianero; y una abogada con el Redentor, que ninguna gracia le puede negar (Serm. 2 de Adv.): Domina nostra, mediatrit, nostra, advócala nostra. Esta es la escala de los pecadores, esta mi grande esperanza, esta el fundamento de toda mi confianza (Serm. de Aqueductu.): Hac peccatorum haec mea magna fiducia, haec tota rato spei mea. Tu, oh Virgen santa, dice san Agustín, eres, por decirlo así, la única esperanza de los pecadores; por ti esperamos el perdón de nuestros pecados; en tu intercesión colocamos la esperanza de nuestro premio (Serm. 18 de Sanct.): Tu es spes única peccatorum; per te speramus veniam delictorum, et in te, beatissima, nostrorum est exspectatio proemiorum. Concediósele todo el poder en el cielo y en la tierra, dice san Anselmo; no hay cosa imposible para aquella que puede resucitar la esperanza de la salvación en los mismos desesperados (De Laudib. Virg.): Data est illi omnis potestas in caelo et in térra; nihil illi impossibile, qui possibile est relevare in salutis spem, desperantes. Toda la esperanza, gracia y salud que tenemos, estemos persuadidos de que todo nos viene por la intercesión y por el valimiento, de María (Ibid.): Si quid spei in nobis est, si quid gratiae, si quid salutis, a María noverimus redundare. Si quieres asegurar siempre buen despacho, y que sean aceptadas tus oraciones, acuérdate de ofrecer por manos de María todo lo que ofrecieres a Dios: Si non vis pati repulsam, per Mariae manus offerre memento quidquid offerre vis Deo. Ella es la esperanza de los desesperados, dice san Efren, puerto de los que naufragan, y único recurso de todos los que no tienen otro (De Laúd. Virg.): Spes desperantium, portus naufragantium, et auxilio destitutorum única adjutrix. Todos los tesoros de las misericordias del Señor están en sus manos, dice san Pedro Damiano: In manibus ejus sunt thesauri miserationum Domini. En fin, ser devoto tuyo, oh bienaventurada Virgen María (dice san Juan Damasceno), es tener armas defensivas, puestas por Dios en las manos de los que quiere salvar (Orat. de Assumpt.): Devotum tibi esse, oh beata Virgo, est arma quaedam habere, quae Deus iis dat quos vult salvos fieri.

Estaba el sepulcro de la santísima Virgen en el lugar de Getsemaní y en el valle de Josafat, siendo el más respetable y más digno de honor que había en el mundo, después del sepulcro de Cristo. Pero en tiempo de los emperadores Tito y Vespasiano arruinaron de tal modo aquel santo lugar las tropas que se apoderaron de Jerusalén, que después no les fue posible a los fieles reconocer el sitio donde había estado. Esta es la razón por que san Jerónimo no hace mención alguna del sepulcro de la santísima Virgen, haciéndola de los sepulcros de varios patriarcas y profetas que fueron visitados por santa Paula y santa Eustoquia. Descubrióse después, andando el tiempo, no queriendo el Señor que aquel venerable sitio, santificado con tan sagrado depósito, estuviese por más años oculto a la veneración de los fieles. Asegura Burchard, que él mismo le vio, pero tan enterrado en las ruinas de otros edificios, que se bajaban sesenta escalones para llegar a él. Beda escribe que en su tiempo ya se mostraba enteramente descubierto, y al presente se muestra a los peregrinos entallado en una peña.

Siempre fue la fiesta de la Asunción una de las más solemnes de la Iglesia; y por lo que toca a la solemnidad va a la par, por decirlo así, con las fiestas de la Epifanía y de Pascua. Pero en Francia se puede decir que se hizo más célebre que en otras partes desde que Luis XIII, de gloriosa memoria (Bourd.) en el año de 1638, escogió este día para consagrar su persona, su real familia y todo su reino a la santísima Virgen, no ya por un voto secreto formado dentro de su corazón, sino por el más público y el más auténtico que hizo jamás algún monarca cristiano; pues no de otra manera que David le hizo en presencia de su pueblo: In conspectu omnis populi ejus; mandando que se publicase en todos los lugares de sus dominios, interesando en él a todos sus vasallos, y queriendo que fuese de eterna memoria. Este es el origen y el fin de las santas procesiones que este día se hacen en toda la Francia, y son otros tantos públicos testimonios de la protesta que hacen los reyes cristianísimos de que quieren depender de María, reconociéndola por soberana suya mediante este culto público y solemne.

Lefebvrianos de Non Possumus (no podemos) reafirman que el Papa verdadero puede ser hereje formal

agosto 15, 2014

¿Por qué los lefebvrianos le temen a la Bula Cum ex apostolatus y la ocultan como si no existiera?

Los lefebvrianos siempre han despreciado la Bula Cum ex apostolatus de los papas Pablo IV y San Pío V… el cual es fundamento del Canon 188.4 del Código de Derecho Canónico de 1917. 

Los “impotentes” (firman en su blog Non Possumus “No podemos”) haciendo gala de su tradicional estrategia para confundir a los que ellos mismos nombraron “católicos perplejos”, vuelven a promocionar “estudios”  que se contraponen a la doctrina católica de la infalibilidad papal y además sostienen que un hereje formal puede ser papa, alegando sus teorías con hipótesis alteradas y mutiladas, todo ello con el fin de justificar la doctrina “tradicionalista” heredada por Macrel Lefebvre de los herejes proscritos Henri Le Floch y Louis Billot, quienes a su vez la aprendieron de las escuelas “tradicionalistas” de los sectarios “vétero-católicos” inspiradas en el siglo XIX por el cardenal hebreo Jacobo Von Schwarzenberg.

Desde el siglo XIX, la historia registra que los vétero católicos fueron fundados con el auspicio del cardenal hebreo de Praga, Jacobo Von Schwarzenberg, quien durante los estudios previos al Concilio Vaticano Primero, se dedicó a tratar de desacreditar la doctrina de la infalibilidad pontificia, relativizando las enseñanzas de los doctores y padres de la Iglesia, aunque sin éxito, ya que el Papa Pío IX y los padres conciliares desecharon sus objeciones y las de sus aliados, y al fin se definió ex cathedra que el Papa, en su calidad de sumo pontífice, era infalible en materia  de fe y moral, asimismo como su autoridad y jurisdicción no eran apelables por nadie.

Los lefebrvianos de non possumus, citando al también lefebvriano DOMINIQUE BOULET, señalan:

“Ha sido enseñado por VARIOS PONTÍFICES que un papa podría enseñar una herejía en contra de la Fe. El Papa Adrián VI († 1523) declaró:”

 

“Si por la Iglesia romana usted se refiere a su cabeza o pontífice, está fuera de duda que podría errar incluso en materias tocantes a la fe. El haría esto cuando enseñara herejía por su propio juicio o decreto. En verdad, muchos Romanos pontífices fueron herejes, el último de ellos fue el Papa Juan XXII († 1334).”

 

Haciendo gala de la especialidad de los lefebvrianos por alterar y mutilar textos, haciéndolos pasar por documentos pontificios, el lefevriano Boullet no cita la fuente de la supuesta declaración del Papa Alejandro VI, y aquí resalta un lenguaje ajeno a una definición de un Papa,

Un papa no elabora una declaración doctrinal con la entrada “SI POR LA IGLESIA ROMA  USTED SE REFIERE A…

Y en otra alteración del lefevriano Boullet, mutila y desvía la Bula Cum ex apostolatus al señalar:

El venerable Papa Pío IX († 1878) reconoció el peligro de que en el futuro un papa pudiera ser hereje y “enseñara… lo contrario a la Fe Católica”, y él instruyó “no seguirlo”. El dijo: “Si un papa en el futuro enseña algo contrario a la Fe Católica, no lo sigan”. (Carta al obispo Brizen).

Es mentira que Pío IX reconoció el peligro de que un papa verdadero fuera hereje, lo que sí alertó es contra quien se dijera papa sin serlo, conforme a la Bula de Pablo IV y San Pío V.

La doctrina de la infalibilidad y del primado de jurisdicción pertenece a la verdadera Tradición de la Iglesia, y fue aplicada por el Papa Pablo IV en la Bula Cum ex apostolatus officio de 1558 y ratificada por el penúltimo papa santo, San Pío V, en la Inter Multiplices con el fin de dar luz al futuro, que hoy en día vivimos, donde herejes múltiples como Juan XXIII y sus sucesores fueron designados inválidamente, ya que sus elecciones fueron nulas por su condición previa de herejes formales, y sin necesidad de declaración, incluso contra la declaración del cónclave, tal y como lo explica a detalle la bula de Pablo IV y San Pío V:

“electo PONTÍFICE ROMANO que antes de su promoción al Cardenalato o asunción al Pontificado, se hubiese desviado de la Fe Católica, o hubiese caído en herejía. o incurrido en cisma, o lo hubiese suscitado o cometido, la promoción o la asunción, incluso si ésta hubiera ocurrido con el acuerdo unánime de todos los Cardenales, ES NULA, INVÁLIDA Y SIN NINGÚN EFECTO; y de ningún modo puede considerarse que tal asunción haya adquirido validez, por aceptación del cargo y por su consagración, o por la subsiguiente posesión o cuasi posesión de gobierno y administración, o por la misma entronización o adoración del Pontífice Romano, o por la obediencia que todos le hayan prestado, cualquiera sea el tiempo transcurrido después de los supuestos antedichos.

Casualidad, coincidencia o malabar futbolista, pero ya muchos sospechan un vínculo más allá de lo deportivo

agosto 14, 2014

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El Papa Francisco y el milagro de San Lorenzo de Almagro

(Transcrito de Vatican Insider/ Andrés Beltramo Álvarez)

San Lorenzo de Almagro alcanzó la cima de América. Logró coronarse campeón de la Copa Libertadores con una increíble escalada a la gloria. Hace dos años su realidad era totalmente distinta. Ocupaba los últimos puestos del torneo de primera división de la Argentina y estuvo a punto de perder la categoría. Sus aficionados sufrían, incluido el entonces arzobispo de Buenos Aires. Pero las cosas cambiaron radicalmente de un momento a otro, desde que Jorge Mario Bergoglio fue elegido Papa.


La gran noche de San Lorenzo se consumó el martes, en su estadio de la capital argentina, el “Nuevo Gasómetro”. El gol de penal convertido por Néstor Ortigoza le alcanzó a su equipo para imponerse ante el Nacional de Paraguay por el mínimo resultado de 1 a 0. Y para desatar la emoción de todos sus seguidores, incluido el pontífice.

“Avisado de la victoria, desde Corea, como hincha y socio feliz, Francisco, el ‘Gran Cuervo blanco’, envía un ‘ciclón’ de saludos a ‘su familia azulgrana’, invitando a transformar la merecida Copa Libertadores en la copa de la solidaridad”, comentó el ceremoniero papal argentino, Guillermo Karcher.

Pero la Copa Libertadores no es un logro aislado, en realidad es el punto más alto de una historia sugestiva. En junio de 2012, cuando Bergoglio era todavía arzobispo en Argentina y ya pensaba en el retiro, San Lorenzo se vio obligado a pelear con Instituto de Córdoba la permanencia en la categoría. Por un pelo no descendió al Nacional B, producto de varias temporadas de malos resultados.

Escasos nueve meses después su aficionado más ilustre fue elegido como guía de la Iglesia católica. Y allí empezó un año fantástico para el equipo. En diciembre de 2013 ganó el torneo de la primera división de su país y aseguró su pase a la copa de campeones de América, la Libertadores, que disputó con pasión y ganó en su cancha.

De los llamados “cinco grandes” del fútbol argentino (que incluyen a Boca, River, Racing e Independiente), el “ciclón” era el único que nunca había ganado esa competencia. Y eso pesaba mucho en sus hinchas, incluido el Papa que solía pedir a todos rezar por ese objetivo. Para muchos aficionados, haber ganado la copa no ha sido una casualidad sino un “milagro” obrado por Francisco.

Por eso los directivos del club quieren festejar con él. Ya se puso en marcha la logística para organizar el encuentro entre el vicario de Cristo y la copa soñada. Según prevén en el Vaticano, la reunión se llevaría a cabo el próximo miércoles 20 de agosto. Primero el Papa recibiría en privado a una delegación de directivos y jugadores; después, durante la audiencia general, le entregarían el trofeo ante miles de personas.

El año histórico de San Lorenzo no sólo se remite a los logros deportivos, sino también a los triunfos sociales. Este año el equipo logró dar un paso más en otra de sus deudas históricas, la de volver a jugar en el predio del “Viejo Gasómetro” ubicado en Avenida La Plata 1700. Allí se encontraba el histórico estadio del club, que fue expropiado por el gobierno militar en 1979 y demolido en 1983. En esos terrenos actualmente funciona un supermercado, pero gracias a una ley de la ciudad aprobada en noviembre de 2012 los mismos serán restituidos a la institución.

La obsesión de todos los hinchas es volver a Boedo y reconstruir el estadio que incluso Bergoglio llegó a frecuentar en su juventud. Para costear esa millonaria operación, la Subcomisión del Hincha del club organizó un sistema de venta de simbólicos “metros cuadrados” de la nueva estructura. Una iniciativa a la cual el propio Papa adhirió. Esa es la razón por la cual, en diciembre próximo, algunos representantes de esa subcomisión viajarán a Roma para entregarle a Francisco una credencial. Ella lo habilitará como “socio refundador”. 

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El San Lorenzo ofrendará la Copa Libertadores al papa, su hincha más famoso

(Transcrito de Religión Digital)

Una delegación de San Lorenzo llevará la semana que viene la Copa Libertadores recién ganada como ofrenda en honor al papa Francisco, el hincha más famoso del club argentino, anunció el miércoles el vicepresidente Marcelo Tinelli.

Vamos a entregarle la Copa al Papa. El jueves o viernes (de la próxima semana). Es un compromiso que habíamos asumido. Sabemos que él rezaba para que ganáramos”, dijo Tinelli, un popular presentador de la televisión con sus concursos nocturnos de baile y empresario productor de programas.

El Ciclón azulgrana nunca había podido ganar la Copa y ni siquiera disputar una final.

“Hoy es un día especial”, había admitido el sumo pontífice antes de emprender viaje a Corea del Sur.

El dirigente habló en medio del éxtasis de la vuelta olímpica tras vencer al Nacional de Paraguay por 1-0 con un gol de penalti de Néstor Ortigoza en el estadio Nuevo Gasómetro de Buenos Aires, con más de 40.000 hinchas saltando y cantando, tras haber igualado 1-1 en el partido de ida.

El papa Francisco mandó “un ciclón de saludos” al club de fútbol argentino San Lorenzo de Almagro, del que es hincha confeso, tras su victoria anoche en la final de la Copa Libertadores ante Nacional de Paraguay por 1-0, informaron hoy medios locales.

El Sumo Pontífice recibió la noticia del triunfo de su equipo, conocido como el “Ciclón”, tras aterrizar en Corea del Sur, donde va a participar en las Jornadas de la Juventud asiáticas.

Francisco mandó un “ciclón de saludos” a la hinchada azulgrana y deseó que esta sea una copa de solidaridad, reveló Guillermo Karcher, oficial de Protocolo del Vaticano pontificio, a corresponsales de medios argentinos.

Según informó radio La Red, una comitiva del San Lorenzo viajará la próxima semana a Roma para ofrecer el trofeo al Papa. 

“La estrella de los memes”

Los aficionados a San Lorenzo pueden celebrar con fervor el primer título del ‘Ciclón’ en la Copa Libertadores.

Y uno de ellos, es el Papa Francisco, quien se ha declarado como un ‘hincha’ de los “Cuervos”, y por tal razón es la gran estrella de los memes de la victoria de San Lorenzo 1-0 (2-1 global) sobre  Nacional de Paraguay.

El papa Francisco mandó “un ciclón de saludos” al club de fútbol argentino San Lorenzo de Almagro, del que es hincha confeso, tras su victoria anoche en la final de la Copa Libertadores ante Nacional de Paraguay por 1-0, informaron hoy medios locales.

El Sumo Pontífice recibió la noticia del triunfo de su equipo, conocido como el “Ciclón”, tras aterrizar en Corea del Sur, donde va a participar en las Jornadas de la Juventud asiáticas.

Francisco mandó un “ciclón de saludos” a la hinchada azulgrana y deseó que esta sea una copa de solidaridad, reveló Guillermo Karcher, oficial de Protocolo del Vaticano pontificio, a corresponsales de medios argentinos.

Según informó radio La Red, una comitiva del San Lorenzo viajará la próxima semana a Roma para ofrecer el trofeo al Papa.

“La estrella de los memes”

Los aficionados a San Lorenzo pueden celebrar con fervor el primer título del ‘Ciclón’ en la Copa Libertadores.

Y uno de ellos, es el Papa Francisco, quien se ha declarado como un ‘hincha’ de los “Cuervos”, y por tal razón es la gran estrella de los memes de la victoria de San Lorenzo 1-0 (2-1 global) sobre Nacional de Paraguay. (RD/Agencias)

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