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Misas roncallianas de Burke y la FSSPX; una en San Pedro y la otra en Lourdes

octubre 29, 2014

Fotos recuperadas de sitios lefebvrianos de ambas ceremonias; una en Roma y la otra en Lourdes, una en sábado y otra en lunes, a la misma hora y con el mismo misal…

Con Burke tratarán de convencer a los incautos.

Con Burke tratarán de convencer a los incautos.

A la misma hora en la Barca Invertida, los lefebrvianos celebran con el mismo misal de Juan XXIII en un esotérico templo "bendecido" por el propio Roncalli.

A la misma hora del lunes, en la Barca Invertida, los lefebrvianos celebran con el mismo misal de Juan XXIII en un esotérico templo “bendecido” por el propio Roncalli.

¿Qué tal me salió...?

¿Qué tal me salió…?

Apariencia de catolicidad, pero...

Apariencia de catolicidad en San Pedro, pero… ese altar es profanado varias veces al día por los ministros de la Neo Iglesia.

Canon 823. § 1. No es lícito celebrar la Misa en templos de herejes o cismáticos, aunque anteriormente hayan sido bendecidos o consagrados”.

(Non licet Missam celebrare in templo haereticorum vel schismaticorum, etsi olim rite consecrato aut benedicto).

La comedia comenzó desde la entrada a la Logia Vaticana...

La comedia comenzó desde la entrada a la Logia Vaticana…

Tratan de dar la impresión de que siempre fueron católicos de verdad....

Tratan de dar la impresión de que siempre fueron católicos de verdad….

El propósito es que todos los vean... aunque solamente sea una vez al año.

El propósito es que todos los vean… aunque solamente sea una vez al año.

 

El derroche teatral es más que festejado por los "perplejos" y los contemporizadores.

El derroche teatral es más que festejado por los “perplejos” y los contemporizadores.

Mientras en San Pedro se realiza esta obra teatral...

Mientras en San Pedro se realiza esta obra teatral…

A la misma hora en la Basílica de la Barca Invertida de Lourdes...

Dos días más tarde, en la Basílica de la Barca Invertida de Lourdes…

En Roma los  neocuras...

Los neocuras en la Basílica profanada de San Pedro…

Y la FSSPX...

Y la FSSPX en la “Basílica”profanada de Lourdes…

Fellay insiste en parecer obispo de la Neo Iglesia en un templo profanado.

Fellay insiste en parecer obispo de la Neo Iglesia en un templo profanado.

Burke está más que determinado a parecer un obispo católico, aunque solamente sea una vez al año...

Burke está más que determinado a parecer un obispo católico, aunque solamente sea una vez al año…

Chile: Financia Unión Europea libro preescolar pro sodomitas llamado “Nicolás tiene dos papás”

octubre 28, 2014
No tienen para hospitales, ayuda a pobres y generar empleos, pero la UE sí financia libros prosodomitas en América del Sur.

No tienen para hospitales, ayuda a pobres y generar empleos, pero la UE sí financia libros prosodomitas en América del Sur.

(Transcrito de BBC Mundo)

A pesar de que Nicolás y sus dos padres ni siquiera existen en la vida real, en Chile se han convertido en uno de los principales temas de conversación durante los últimos días.

Nicolás tiene dos papás
es un cuento para niños en edad preescolar que, tal como su nombre lo dice, cuenta la historia de un niño que crece en una familia homoparental.

“Es un material pedagógico que le da a los niños herramientas que permitan visualizar las distintas formas de hacer familia”, explica Rolando Jiménez, vocero del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh), organismo impulsor de la iniciativa.

La iniciativa fue idea del Movilh, pero el texto está financiado por la Unión Europea y por la Embajada del Reino de los Países Bajos en Chile.

Cuenta además con el apoyo de la Junta Nacional de Jardines Infantiles (Junji), organismo gubernamental dependiente del Ministerio de Educación que rige las instituciones preescolares.

Y el Servicio Nacional de Menores chileno anunció que lo distribuirá en sus dependencias.

Arden las redes

Un día después del lanzamiento oficial, la etiqueta#NicolásTieneDosPapás se convirtió en tendencia en Twitter en Chile, con más de 12.000 menciones sólo el 23 de octubre.

Y una de las publicaciones del Movilh en Facebook aclarando el respaldo estatal de la iniciativa tuvo casi 22.000 ‘me gusta’ y fue compartido más de 5.000 veces.

Sin embargo, no todos celebraron la iniciativa.

La organización Acción Familia, una agrupación de católicos cuyo fin es “preservar los principios y tradiciones cristianas de la Familia chilena”, según explican en su sitio web, comenzó una campaña de junta de firmas para protestar contra la distribución del cuento ante el ministro de Educación.

También amenazó con interponer recursos ante la justicia para detener su potencial distribución en organismos del Estado.

“Estamos haciendo una campaña de sensibilización de la opinión pública contra el respaldo del Ministerio de Educación a este cuento”, explica Juan Antonio Montes, director de Acción Familia.

“Es claro que la publicación de este manual es un incentivo para que los niños, a partir de los 4 años, no tengan reparos a las conductas homosexuales”, asegura Montes.

“Esta es, a nuestro entender, una deformación moral de los niños en la más tierna infancia. Y esa deformación está avalada por el Estado”, asegura el director de Acción Familia.

Reacción

Nosotros sabíamos que iba a haber una reacción violenta y descalificatoria de las iglesias Católica y Evangélica y de los grupos de la extrema derecha en Chile”, comenta Jiménez.

“No estamos en contra del contenido del cuento”, explico Andrea Molina, una de las diputadas que pedirá explicaciones al ministro. “Estamos en contra de que el Estado imponga este tipo de relatos cuando los padres tienen derecho a elegir”, continuó la exmodelo y exconductora de televisión.

“UDI prefiere educar a los niños en comunidades cerradas, que no saben respetarse unas a otras, antes que educarlos en la diversidad de hoy”, reaccionó Pablo Simonetti, novelista y uno de los principales líderes de la campaña por los derechos de los homosexuales en Chile.

Jiménez asegura que han sido muchas más las muestras de apoyo que los ataques. “Nos sorprendió gratamente el respaldo masivo de la gente. Me paran en la calle y me preguntan cuándo sale el libro y si lo pueden comprar en librerías”.

Y agrega que ya recibieron más de 2.000 solicitudes de jardines infantiles, bibliotecas y otras instituciones para obtener una copia.

Y ante la demanda, Movilh ya evalúa sacar una segunda edición deNicolás tiene dos papás y están pensando sacar una versión con dos mamás.

Renuevan lefebvrianos sus ceremonias en la esotérica basílica subterránea del masón Roncalli

octubre 27, 2014
Procesión de la FSSPX en la horrible basíilica esotrérica inaugurada por Juan XXIII.

Procesión de la FSSPX en la horrible basíilica esotrérica “Barca Invertida” inaugurada por Juan XXIII.

La forma de barca volcada de la "basílica" armoniza con su origen cabalista y  es utilizada todo el año para ceremonias de la Neo Iglesia, y hasta de los hindús.

La forma de barca volcada de la “basílica” armoniza con su origen cabalista y es utilizada todo el año para ceremonias de la Neo Iglesia, y hasta de los hindús.

EN 2009


Jefes iniciales de la FSSPX asisten a “misa” en la Basílica Subterránea de la “Barca Invertida” 

La Fraternidad Sacerdotal San Pío X realiza una “peregrinación tradicional” cada año a Lourdes, pero…

  El hecho, aparentemente  no tendría nada condenable, ya que los cristianos de todo el mundo acuden con amor y esperanza ante los pies de Nuestra Señora para pedir remedio a sus necesidades espirituales y aún materiales, confiados en su maternal promesa y en su poderosa intercesión.

  Lo contradictorio del hecho, es la reiterada realización de “ceremonias litúrgicas” de la FSSPX en la famosa Basílica Subterránea, ubicada frente a la Basílica original; además de utilizar otras capillas “ecuménicas”. Lo anterior, a sabiendas de que se trata de una reconocida sede de continuos y escandalosos aquelarres modernistas, violando así los preceptos canónicos que condenan la realización de la Santa Misa en templos profanados y dedicados al culto pagano o herético.

  Añadimos un testimonio documental de la reputación de dicho templo esotérico, en el cual se celebran todo tipo de “ceremonias ecuménicas”, desde hinduístas, francachelas militares, hasta ceremonias new age, con jóvenes sentados en el suelo y haciendo reverencias idolátricas (tipo película Avatar):

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=xJ2sPnYaXjw]

  El Código de Derecho Canónico de 1917 lo condena textualmente:

 Canon 823. § 1. No es lícito celebrar la Misa en templos de herejes o cismáticos, aunque anteriormente hayan sido bendecidos o consagrados.  (Non licet Missam celebrare in templo haereticorum vel schismaticorum, etsi olim rite consecrato aut benedicto).

  A menos que la Fraternidad, esté plenamente incardinada y aggiornada a la Logia Vaticana y se atenga al precepto del Nuevo Código de Derecho Canónico elaborado por el súper-hereje Karol Wojtyla Katz en 1983, cuyo objetivo primaria fue otorgar la permisividad necesaria en vísperas del conciliábulo ecuménico de Asís en 1986:

“Canon 933. Por justa causa (…), con licencia expresa del Ordinario del lugar y evitando el escándalo (¡!), puede un sacerdote celebrar la Eucaristía en el templo de una Iglesia o comunidad eclesial que no estén en comunión plena con la Iglesia católica (es decir, las heréticas y cismáticas que prohibía el CIC en 1917).

  De no haber preparado este indulto en 1983, el mismo Wojtyla Katz se hubiese evidenciado legalmente por dejar la Basílica de Asís profanada e inhabilitada para celebrar más misas, conforme al Codex Iuris Canonici de 1917.

LA ESOTÉRICA BASÍLICA SUBTERRÁNEA Y SU CREADOR

  En 1958, pocos meses antes del fallecimiento del Papa Pío XII, el entonces cardenal Angelo Roncalli -ex nuncio apostólico en Francia- inauguró la primera basílica esotérica que en conjunto tienen como objetivo sustituir a los santuarios cristianos de todo el orbe.

  En dichas basílicas, se desechan las normas arquitectónicas, la iconografía sagrada, los santos, los ornamentos y la simbología cristiana de 2 mil años y se sustituye por una serie de elementos cabalistas como las pirámides, los relojes zodiacales, las cruces caídas o invertidas, los crucifijos deformes y el culto por el antiarte.

  Así sucedió con los santuarios de Guadalupe, Fátima, San Giovanni Rotondo y Lourdes, entre otras.

Basílicas esotéricas en Guadalupe, San Giovanni Rotondo, Fátima y Lourdes 

   Quizá la que más parece un templo iniciático es la Basílica subterránea de la Barca Invertida, supuestamente construida en “honor a San Pío X” pero con clara temática anticristiana según su propio autor el inmigrante húngaro Pierre Vago quien la denomina “la Barca del pescador invertida y de cabeza”, y precisamente fue construida bajo el terreno en el cual se registraron gran cantidad de apariciones demoníacas, tras las verdaderas apariciones de Lourdes.

  Dichas apariciones demoníacas fueron descritas en Presencia de Satanás en el Mundo Moderno, de Monseñor Cristiani.

  Concretamente narra el testimonio de unos sacerdotes se dirigen hacia la gruta de Lourdes, y antes de llegar, al descender del camino, justamente en el lugar donde luego fue construida la Basílica subtarránea, se encuentran con una niña en una extraño trance; al bendecirla, observan estupefactos cómo se aleja trepando por una cerca, como si fuera un arácnido.

  Independiente de esa horrible visión, basta con observar la estructura del horripilante centro ceremonial, así como la descripción y currículum artístico de su creador, para entender a quién está consagrada realmente dicha mole.

Pierre Vago, miembro de la casta dorada mundial.

  Pierre Vago es uno de los arquitectos consentidos del NOM pues, además de ser fundador de la Unión Internacional de Arquitectos (UIA), tiene en su haber la inspiración de la Nueva Basílica de Guadalupe en México (finalizada en 1976) con un diseño tipo Sanherdín y es autor también de la planificación de la nueva ciudad de Ashdod (Israel), con capital originario de Londres.

  Pertenece a una escuela de nuevos arquitectos formada por él y descatados nombres como Justus Dahinden, Dennis Sharp, Bruno Zevi, Jorge Glusberg, Otto Kapfinger, Renzo Piano, Paolo Soleri, Ernst Gisel, Ionel Schein, casi todos israelitas.

  

Basílica nueva de San Giovanni Rotondo de Renzo Piano

Unidad en la Fe

Extracto de Carlos Disandro acerca de la forma de combatir la actual usurpación del papado

octubre 25, 2014

En respuesta a la propuesta conclavista Teresa Benns, el Dr. Carlos Disandro le escribió lo siguiente:

La Plata (Argentina), 25/IV/89:

“Es preciso salvar la iglesia romana”; …esto sería herético, porque nadie salva a la Iglesia, que es la única que salva.

Resumo pues.Sustancialmente de acuerdo con la argumentación canonista, pero en desacuerdo en cuanto su eficacia sacramental en orden al Mysterium Ecclesiae; luego la distinción de tres planos orgánicos, que permiten calibrar ‘hodie’ las características de un Concilio Imperfecto en el siglo de la apostasía.

Propongo entonces, no en contradicción a lo que Ud. dice, sino como ‘praeparatio':

1) defensa e ilustración de la FE;
2) combate de la FE contra la cabeza de los heresiarcas;
3) combate contra Wojtyla, Lefebvre, Ratzinger, etc.;
4) combate contra el ANTÍKHRISTOS, como pedía San Pío X en su primera encíclica (1903).

Para lo cual es menester ilustrar teológicamente el misterio del ANTÍKHRISTOS, cuya negación por la iglesia romana judaizada, significa lisa y llanamente la negación de la Resurrección de Cristo, o sea, la negación de la FE in totum; el ANTÍKHRISTOS, que actúa por intermediación de la iglesia romana QUE HA CESADO POR OBRA DE LA APOSTASÍA. Atención: la ecclesia romana, no la ECCLESIA ABSOLUTA, como la formula el Credo de Nicea [una, santa, católica y apostólica].

La resolución canónica a través del Concilio Imperfecto será un motivo de mayor dispersión del tradicionalismo, del que queda ya poco, por escasez de teología y de filología capaz d afrontar las fuentes antiguas. Debemos transmitir la semántica de la FE, cuando la iglesia romana ha abolido los sacramentos. No puede abolir el bautismo y el matrimonio; lo demás o no existe, o es incierto, espurio y corrupto, o se refugia en el desierto de los pocos que quedan. Esa es la Tebaida, más terrible que la de San Antonio Abad y San Atanasio, pero es así.

Tales son mis modestas reflexiones, sin ánimo de controvertir. Sólo subrayo que los canonistas y el Código no traerán la revigorización de la FE para combatir el ANTÍKHRISTOS, que está dentro de la IGLESIA, y la domina desde dentro por falencia de la FE. Restablezcamos las jerarquía entitativas, en que se fundan las jerarquías orgánicas. Pues Cristo es Dios verdadero y hombre verdadero. Esta es la esencia del Evangelio.

Muy agradecido por su carta y enseñanzas. Escríbame a la Plata. Estaré por ahora aquí. Un abrazo in Xto. ut semper.

Dr. Carlos A. Disandro

Ahora resulta…: “La Iglesia debe pedir perdón a homosexuales, divorciados y abortistas” según la “Relatio” del Vatisínodo

octubre 23, 2014
Obispón de Cali: “hay que pedir perdón a las personas que se han causado heridas, y eso no es solo con los homosexuales, sino con las personas que se ha calificado de prostitutas, a las personas que se ha calificado de divorciados, de separados, de abortistas, lo que sea”.

Obispón de Cali: “hay que pedir perdón a las personas que se han causado heridas, y eso no es solo con los homosexuales, sino con las personas que se ha calificado de prostitutas, a las personas que se ha calificado de divorciados, de separados, de abortistas, lo que sea”.

LIMA, 16 Oct. 14 / 11:48 pm (ACI).- El Arzobispo de Cali (Colombia), Mons. Darío de Jesús Monsalve, señaló que la Iglesia debe pedir perdón a los homosexuales por haber realizado juicios hirientes y que “no debemos crear conflicto” con las parejas del mismo sexo.

En una entrevista publicada por el diario colombiano El Tiempo el 15 de octubre, Mons. Darío de Jesús Monsalve señaló que “la Iglesia debe mejorar su relación con esta comunidad (homosexual)” y debe brindarle “más acogida y pedirles perdón por las heridas que les hemos causado con juicios hirientes y dañinos sobre su tendencia”.

El Arzobispo de Cali señaló que las parejas homosexuales “expresan algo constructivo y positivo del humano, que es el afecto”.

“La Iglesia puede ayudar a entender esas manifestaciones como válidas, es decir que se dan, y ayudar a las personas a construir sus vidas. No debemos crear conflicto con esas relaciones, porque ya bastantes conflictos tiene la humanidad como para convertir en problemático algo que debería ser aceptado”, indicó.

ACI Prensa contactó el 16 de octubre al Prelado colombiano que, para dar razón de sus declaraciones, tuvo a la mano la traducción no oficial de la “Relatio post disceptationem” (Relación luego del debate) del Sínodo de la Familia, publicada el lunes 13 de octubre por el Vaticano.

Con relación a sus declaraciones al diario El Tiempo, Mons. Monsalve dijo que “esos son términos que tomo de la ‘Relatio’, son tomados del número 50 de la ‘Relatio post disceptationem’”.

En el párrafo 50 del documento se indica que “las personas homosexuales tienen dones y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana: ¿estamos en grado de recibir a estas personas, garantizándoles un espacio de fraternidad en nuestras comunidades? A menudo desean encontrar una Iglesia que sea casa acogedora para ellos. ¿Nuestras comunidades están en grado de serlo, aceptando y evaluando su orientación sexual, sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio?”.

La “Relatio post disceptationem” ha sido duramente criticada por los Padres Sinodales, quienes, en la duodécima Congregación General, cuestionaron su “pésima traducción” y pidieron que se realicen profundos cambios en ella.

Para los obispos reunidos ahora en los llamados círculos menores por idiomas, el texto difundido a inicios de semana es “un documento de trabajo que no expresa una opinión única y compartida por todos los Padres Sinodales”.

El Arzobispo de Cali aseguró que, en su entrevista con El Tiempo, “lo que yo hago son comentarios que están, incluso en el lenguaje, ceñidos a esos números 50, 51 y 52 de la famosa ‘Relatio post disceptationem’. Ese es el tema, ahí no hay nada nuevo”.

“Lo que estamos insistiendo es que la Iglesia no excluye por ningún concepto a las personas que tiene que evangelizar, ese es el tema de la acogida, que creo que el Papa lo ha puesto y creo que en el Sínodo hay un poco de escozor con algunos”, dijo a ACI Prensa.

Mons. Monsalve explicó que en la mencionada entrevista con el diario colombiano dijo “que hay que pedir perdón a las personas que se han causado heridas, y eso no es solo con los homosexuales, sino con las personas que se ha calificado de prostitutas, a las personas que se ha calificado de divorciados, de separados, de abortistas, lo que sea”.

“La Iglesia debe renunciar a un lenguaje que se convierte en una exclusión”, añadió.

Respecto a las uniones homosexuales, el Arzobispo valoró “el criterio que está dando el Sínodo, que es el criterio de acoger la realidad positiva”.

“Tenemos que pensar muy seriamente en que esas parejas existen de hecho, y el hecho de que existan no quiere decir que sean excluidas de la misión de la Iglesia”. El tema no es si la Iglesia acepta o no las acepta, dijo, o “si las promueve o no las promueve, sino ver si las asume o no las asume en su misión, que es evangelizar”.

“Nosotros tenemos que hacer una propuesta del Evangelio, pero no simplemente entrar en un conflicto con la cultura y la sociedad como tal”

Para el Arzobispo colombiano, “hay que sacar estos puntos del contexto netamente ético, antropológico y situarlas en un contexto relacional y misionero”.

No se deben cerrar las puertas, dijo, sino tener “una actitud digamos de Evangelio, que es misericordiosa previa al juicio moral. La moral es una consecuencia de la conversión a la fe cristiana”.

Mons. Monsalve pidió un cambio “de una Iglesia que se siente propietaria de la moral, se siente propietaria del matrimonio, de la familia, a una Iglesia que se siente servidora del Evangelio, y que va ayudando a la gente a entender qué es el proyecto de vida cristiana que Jesús está proponiendo a la humanidad”.

Tras señalar que la Iglesia debe “volver a ubicarse” en una situación misionera, el Prelado dijo a ACI Prensa que “eso le exige a la Iglesia diferenciar lo que es el lenguaje en un cristianismo convencional y un cristianismo que surge de la evangelización, lo que es el lenguaje interno para comunidades creyentes y lo que es el lenguaje social y la manera de manejar las cosas”.

Refiriéndose nuevamente al Sínodo, Mons. Monsalve señaló que “se dice que hay que tener en cuenta, hablando de parejas y de acceso a los sacramentos de las parejas divorciadas, dice que ese discernimiento tiene que tener en cuenta la ley de la gradualidad, y dice que hay que hacer distinción entre pecado de pecado y pecado de gracia y circunstancias atenuantes”.

“A mí me parece que esta es una apertura mucho más misionera”, dijo.

“Suor Cristina” debutará como profesional con un homenaje a la cabalista Madonna… el 11 de noviembre

octubre 21, 2014
En 1984 , la cabalista Madonna se lanzó a una meteórica carrera que la llevó a convertirse en la Reina del Pop, lugar que treinta años más tarde aún conserva.

En 1984 , con “Like a Virgin”, la cabalista Madonna se lanzó a una meteórica carrera que la llevó a convertirse en la Reina del Pop, lugar que treinta años más tarde aún conserva.

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Y cuál melodía es la mejor para lanzar a la cabalista Cristina Scuccia como una supuesta monja de convento con sabor a Sinagoglia.... "Like a Virgin".

¿Cuál melodía es la mejor para lanzar a la cabalista Cristina Scuccia como una supuesta monja de convento con sabor a Sinagoglia….? “Like a Virgin”.

Sor Cristina, la monja que alcanzó fama tras proclamarse ganadora de la primera edición italiana del concurso de televisión La Voz, anunció su debut discográfico con el clásico de Madonna “Like a Virgin”, como primer single.

“La elección de ‘Like a Virgin’ quiere ser testimonio de la capacidad que Dios tiene de hacer que todas las cosas se tornen nuevas.

“Lo interpreto como el toque divino, cuando me ha llamado a una vida nueva, restituyéndome la pureza, la dignidad de ser su hija amada”, explicó la intérprete, llamada Cristina Scuccia, en declaraciones recogidas por su discográfica.

La elección de ‘Like a Virgin’ quiere ser testimonio de la capacidad que Dios tiene de hacer que todas las cosas se tornen nuevas”: Sor Cristina. 

El álbum, que se publicará el 11 de noviembre, fue producido por Elvezio Fortunato y grabado en varios estudios de Los Ángeles, mientras que el videoclip de su primer sencillo se rodó en Venecia y se estrena hoy en Vevo.

Durante su participación en La Voz, que le reportó más de 100 millones de reproducciones en YouTube, Sor Cristina interpretó canciones de afamados artistas pop como Alicia Keys (“No one”), quien reconoció a través de las redes sociales la versión que hizo de su tema.

“Has nacido para vivir sobre un escenario”, le dijo Raffaella Carrá, que formaba parte del grupo de jueces del concurso, tras interpretar “Lungo la riva”, una canción muy rítmica y de estética góspel compuesta por la propia Scuccia.

Gracias a ‘La Voz’, además de un contrato discográfico con Universal Music, esta religiosa ursulina pudo cantar “La copa de la vida” junto a Ricky Martin (sodomita) y, ya en la final, donde venció con el 62 por ciento de los votos emitidos por la audiencia, interpretó “Can’t Get You Out of My Head” a dúo con Kylie Minogue.

Señor Caponnetto, te deberías definir ya… ¿o frío o caliente?… ¡pero no tibio!

octubre 20, 2014

Es deber de todo católico advertir a su hermano en la Fe cuando está cometiendo una afrenta a la misma Fe.

Esta advertencia no va dirigida a Antonio Caponnetto solamente, sino a todos los que por temor y por la comodidad de militar en la línea media, en las aguas tibias, se niegan a  reconocer la realidad y a obedecer las advertencias de los santos papas verdaderos.

Antonio Caponnetto, quien gusta de que la digan doctor, ha permanecido reacio a contestar todos los llamados hechos en este foro y en el suyo propio  para que se defina, y ahora pone una carga más de concreto en su postura y evita de nuevo la realidad… la verdad de la usurpación de la Sede Papal por el súper hereje a quien él mismo denunció varias veces como tal y a quién él mismo se resiste a llamar Papa, así que no deja de llamarlo “cardenal Bergoglio”.

La evidente tibieza en la que vive Caponnetto le impide moverse de su ¿cómoda? yarda 50, y evita a como dé lugar definirse como defensor de la Verdad, pero tampoco quiere que le llamen hereje… y por eso critica todo el tiempo y de todas las formas a Sinagoglio como un hereje “en la Silla de Pedro”.

Nuevamente en su sitio Cabildo  ataca por los cuatro costados a Sinagoglio y lo llama, y acusa una y otra vez, de HEREJE, de Iscariote, de traidor a Cristo:

No debe subestimarse ni omitirse esta explosión de Iscariotismo en la Barca, que aunque ya se había manifestado otrora, estalla de manera rotunda con la llegada del Cardenal Bergoglio.”

Y declara que la sede papal, Roma, está infestada de herejía:

las familias lastimadas, divididas y perplejas por el actual magisterio, que no cesa de traicionar la Verdad, el Bien y la Belleza. Padres que no saben qué decirles a sus hijos, cuando constatan la inverecuncia y la heterodoxia en Roma.”

Igualmente añade con cierto egocentrismo que él ya lo sabía, él solo antes que todo el mundo… de la elección del “Isacriote” contemporáneo para “ocupar la Silla de Pedro”:

Somos meros sarmientos de la Vid, que si algún mérito tenemos es el de haber advertido, casi en soledad y varios años antes de que el gran mal sucediera, quién era el hombre particularmente dañino y dable a las herejías al que finalmente eligieron para “ocupar la Silla de Pedro”.

Y ya cuando parece que por fin el doctor Caponnetto va a reconocer sin confiusiones la realidad, sale con esta auto-tomada de pelo: 

Pero no somos el Cónclave, ni el Paráclito, ni los redactores, aplicadores o intérpretes autorizados de la Bula “Cum ex apostolatus officio” del Papa Paulo IV.

Bien que sabe el contemporizador Caponnetto qué dice y a quién se refiere la carta apostólica Cum ex apostolatus officio, de los papas Pablo IV y San Pío V.

Caponnetto estudió al menos un doctorado y al menos sabe leer, y puede leer muy claramente que esa Bula va dirigida EXPRESAMENTE a los católicos de todos los tiempos:

Y en consecuencia, los que así hubiesen sido promovidos y hubiesen asumido sus funciones, por esa misma razón y sin necesidad de hacer ninguna declaración ulterior, están privados de toda dignidad, lugar, honor, título, autoridad, función y poder… y séales lícito en consecuencia a todas y cada una de las personas subordinadas a los así promovidos y asumidos sustraerse en cualquier momento e impunemente a la obediencia y devoción de quienes fueron así promovidos (herejes) o entraron en funciones, y evitarlos como si fuesen hechiceros, paganos, publicanos o heresiarcas, lo que no obsta que estas mismas personas hayan de prestar sin embargo estricta fidelidad y obediencia a los futuros obispos, arzobispos, patriarcas, primados, cardenales o al Romano Pontífice, canónicamente electo.”

Acto seguido, con simulada ignorancia prosigue Capponetto:

No tenemos potestad jurídica ni sacramental para decir más de lo que decimos, y así fuera constatable la tesis de Antonio Socchi, en su inquietante “Non é Francesco”, a nosotros nos toca rogar para que el Espíritu Santo convierta a los desencaminados o ubique a los desubicados.”

Y ante eso, el papa Pabo IV confirmado en su doctrina por el Papa San Pío V, le contestó hace 460 años a Caponnetto  que tampoco los papas tienen la “POTESTAD JURÍDICA NECESARIA”, para declarar que los herejes quedan IPSO FACTO PRIVADOS DE todo oficio o cargo… y no tienen esa potestad porque es de DERECHO DIVINO, no de Derecho Eclesiástico como debidamente precisan, contrario a la falsa excusa de Capponetto:

Sin necesidad de hacer ninguna declaración ulterior, están privados de toda dignidad, lugar, honor, título, autoridad, función y poder…  incurren en excomunión ipso facto todos los que conscientemente osen acoger, defender o favorecer a los desviados o les den crédito, o divulguen sus doctrinas; sean considerados infames, y no sean admitidos a funciones públicas o privadas…

Por lo tanto, a ningún hombre (incluidos papas, obispos, presbíteros y seglares) sea lícito infringir esta página de Nuestra Aprobación, Innovación, Sanción, Estatuto, Derogación, Voluntades, Decretos, o por temeraria osadía, contradecirlos. Pero si alguien pretendiese intentarlo, sepa que habrá de incurrir en la indignación de Dios Omnipotente y en la de sus santos Apóstoles Pedro y Pablo.

Sinagoglio “beatificó” al súper hereje circunciso Pablo VI, gran colisionador contra la Iglesia

octubre 20, 2014
La usurpación estaba planeada... Sergio Pignedolli lo había revelado.

La usurpación estaba planeada… Sergio Pignedolli lo había revelado.

(Ver el verdadero origen de Pablo VI en LA NUEVA IGLESIA MONTINIANA)

EMBLEMA DEL sepulcro hebreo-masónico de Judith Alghisi-Montini, símbolo de la familia de Pablo VI.

EMBLEMA DEL sepulcro hebreo-masónico de Judith Alghisi-Montini, símbolo de la familia de Pablo VI.

(Transcrito de EFE)

El papa Francisco destacó en la mañana de este domingo durante la beatificación de Pablo VI (1897-1978) como “supo conducir con sabiduría y con visión de futuro -y quizás en solitario- el timón de la barca de Pedro”. (Lea también: ¿Quién es Pablo VI?

“Pablo VI que, en el momento en que estaba surgiendo una sociedad secularizada y hostil, supo conducir con sabiduría y con visión de futuro -y quizás en solitario- el timón de la barca de Pedro sin perder nunca la alegría y la fe en el Señor”, dijo Francisco durante la homilía de la beatificación. (Lea también: los ‘regaños’ del papa en su visita a Colombia).

La misa  también sirvió para clausurar el Sínodo extraordinario de la familia celebrado en estos días en el Vaticano.

“Contemplando a este gran papa, a este cristiano comprometido, a este apóstol incansable, ante Dios hoy no podemos más que decir una palabra tan sencilla como sincera e importante: Gracias”, continuó Francisco.

El papa argentino agradeció el “humilde y profético testimonio de amor a Cristo y a su Iglesia” de Pablo VI y recordó que fue “el gran timonel” del Concilio Vaticano II. Pablo VI, expresó Francisco, “supo de verdad dar a Dios lo que es de Dios dedicando toda su vida a la sagrada, solemne y grave tarea de continuar en el tiempo y extender en la tierra la misión de Cristo”.

En la beatificación de Pablo VI participaron decenas de miles de personas, sobre todo desde Brescia -localidad natal del pontífice- y desde Milán -ciudad de la que fue arzobispo-, que colmaron la plaza de San Pedro.

En la misa participó también el papa emérito Benedicto XVI, que fue nombrado cardenal por Pablo VI y también otros dos purpurados elegidos por Montini: Paulo Evaristo Arns y William Wakefield Baum.

Esperando el momento...

Esperando el momento…

ALGUNAS DE LAS HEREJÍAS DE PABLO VI

Discurso, agosto de 1969: “… Nuestro vivo deseo de saludar, en vuestras personas, a las grandes comunidades musulmanas dispersas por toda África? Permitidnos manifestaros aquí nuestro gran respeto por la fe que profesáis (…) En memoria de los mártires católicos y anglicanos, recordamos gustosamente también a aquellos confesores de la fe musulmana, que fueron los primeros en sufrir la muerte…”

En su Discurso, 22 de agosto de 1969, Pablo VI elogió a Gandhi el hindú, y declaró que él estaba: “Siempre consciente de la presencia de Dios…”

 Discurso, 18 de septiembre de 1969: “…los musulmanes (…) adoran junto con nosotros al Dios único y misericordioso, que en el último día juzgará al hombre”

Discurso, 3 de diciembre de 1970: “Saludamos con respeto a los representantes de todas las otras religiones que nos han honrado con su presencia”

Audiencia general, 12 de enero de 1972: “Ante nuestros ojos se abre una imagen desconcertante: la de las religiones, las religiones inventadas por el hombre; intentos que a veces son extremadamente audaces y nobles…”

Discurso, 9 de septiembre de 1972: “También queremos que sepan que la Iglesia reconoce la riqueza de la fe islámica – una fe que nos une al único Dios”

Audiencia general, 8 de noviembre de 1972: “El ecumenismo se inició de esta manera; como el respeto por las religiones no cristianas…”.

Audiencia general, 27 de junio de 1973: “…todo tiene que cambiar, todo debe progresar. La evolución parece ser la ley que trae la liberación. Debe haber gran certidumbre y bondad en esta mentalidad…”.

Audiencia general a los budistas japoneses, 5 de septiembre de 1973: “Es un gran placer para nosotros dar la bienvenida a los miembros al Tour Europeo de los japoneses budistas, los honrados seguidores de la secta Soto-shu del budismo. (…) En el Concilio Vaticano II la Iglesia Católica exhortó a sus hijos e hijas a estudiar y evaluar las tradiciones religiosas de la humanidad y „para advertir en diálogo sincero y paciente las riquezas que Dios generoso ha distribuido a las gentes‟ (Ad gentes, 11) (…) El budismo es una de las riquezas de Asia…”

Discurso al Dalai Lama, 30 de septiembre de 1973: “Nos complace dar la bienvenida a Su Santidad el día de hoy (…) Vos venís de Asia, cuna de antiguas religiones y tradiciones humanas que son debidamente conservadas con profunda veneración”

De vientre hebreo.

De vientre hebreo y de profesión cabalista.

 22 de septiembre de 1973: “… las nobles religiones no cristianas…”. 

Discurso al Sínodo de Obispos, 2 de septiembre de 1974: “Del mismo modo no podemos omitir una referencia a las religiones no cristianas. Estas, de hecho, ya no deben considerarse como rivales u obstáculos a la evangelización…”

Exhortación apostólica, Evangelii Nuntiandi, # 53, 8 de diciembre de 1975: “La Iglesia respeta y estima estas religiones no cristianas…”

Discurso al budista líder espiritual tibetano, 17 de enero de 1975: “El Concilio Vaticano II ha expresado su sincera admiración por el budismo en sus diversas formas (…) Les deseamos a Su Santidad y a todos los fieles una abundante paz y prosperidad”

Mensaje a los paganos sacerdotes sintoístas, 3 de marzo de 1976: “Conocemos la fama de vuestro templo, y la sabiduría que está representada tan vivamente por las imágenes que contiene”

Discurso al embajador musulmán, 4 de junio de 1976: “…los marroquíes musulmanes (…) nuestros hermanos en la fe en el Dios único. Siempre seréis muy bien recibidos y encontraréis aquí estima y comprensión”

 Audiencia general, 6 de julio de 1977: “Damos la bienvenida con sincero respeto a la delegación japonesa de la religión Konko-kyo”

Mensaje, 6 de diciembre de 1977: “…las religiones no cristianas, que la Iglesia respeta y aprecia…”

Discurso, 2 de diciembre de 1977: “…los musulmanes, que profesan la fe de Abraham, y adoran con nosotros al único Dios misericordioso, que juzgará a los hombres en el día postrero, como declaró solemnemente el Concilio Vaticano II”

Aprueba Vatisínodo documento prodosomita y prodivorciados

octubre 19, 2014

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(Transcrito de El Día)

Luego de dos semanas de debate, y en lo que representa un primer paso dentro de un largo proceso que concluirá recién el año que viene, el Sínodo de obispos aprobó ayer un extenso documento que lanza una reflexión sobre ciertos problemas de la familia actual, como los divorciados vueltos a casar, y respalda una Iglesia que acoja a todos, incluidos los homosexuales.

La “Relatio Synodi”, su documento final y toda una novedad respecto a otras asambleas, fue sometido a votación ayer punto por punto por los “padres sinodales”, obispos y cardenales con derecho a voto, y fue divulgado a pedido expreso del papa Francisco.

El pontífice quiso dejar claro que en esta asamblea no se ha puesto en duda la “verdad fundamental” del “sacramento del matrimonio: la indisolubilidad”. Y recordó que su papel como líder de la Iglesia Católica es el de “garantizar la unidad”.

Bergoglio admitió que en los debates se pudieron apreciar “tensiones y tentaciones”, entre las cuales mencionó la tentación de la “rigidez hostil”, que resumió en la actitud de “querer encerrarse en lo que está escrito (la letra)”. Y advirtió contra la “tentación” que plantean los que calificó como “tradicionalistas” o “miedosos”, pero también aquellos que definió como “denominados progresistas y liberales”.

El papa, y esto es una novedad, quiso que se publicasen también cuántos votos tuvo cada punto, para que quedasen plasmados así qué temas eran los menos compartidos y sobre los que habrá que trabajar durante el próximo Sínodo, previsto como se dijo dentro de un año. Sobre esto, vale aclarar que la “Relatio Synodi” no incluye conclusiones, sino temas y proposiciones que tendrán que ser ahora “madurados y analizados” por las Iglesias locales para luego sí ser tratados en el Sínodo de 2015.

“El documento considera “inaceptable” que los organismos internacionales condicionen sus ayudas a los países pobres a la aprobación de leyes que admitan el matrimonio entre personas del mismo sexo El gran denominador común, como ya reflejó el mensaje de clausura aprobado por los obispos, es que la Iglesia debe ser “una casa con la puerta siempre abierta, recibiendo a todos sin excluir a nadie”. Prueba de ello fue que uno de los puntos que obtuvo 155 votos a favor y sólo 19 en contra fue el que pedía “acompañamiento de gran respeto y evitar un lenguaje y actitud que haga sentir discriminados” también a los divorciados que han vuelto a casarse.

Como quedó claro durante estas dos semanas de debates, los obispos siguen muy divididos sobre algunos temas como el de poder dar la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar y así se comprobó durante las votaciones.

Aunque el papa Francisco en su discurso de clausura del Sínodo se mostró muy satisfecho por el debate y las “animadas discusiones”, no todos los 62 puntos obtuvieron la mayoría de los dos tercios que se requerían en el pasado para este tipo de documentos. Entre ellos, el punto 52 -en el que se proponía estudiar un camino penitencial para que los divorciados que se han vuelto a casar pudiesen recibir los sacramentos- fue el que más votaciones en contra tuvo, pero fue aprobado por 104 a favor y 74 en contra.

Lo mismo ocurrió con el punto 53 -112 a favor y 63 en contra- que instaba a continuar estudiando la posibilidad de que los divorciados que han vuelto a casarse puedan recibir “la comunión espiritual” o el “por qué no pueden recibir la comunión sacramental”.

Otro de los puntos aprobados, aunque con 62 votos contrarios, fue el que hablaba de los homosexuales. Pero la mayoría aprobó que “los hombres y las mujeres con tendencias homosexuales deben ser acogidos con respeto y delicadeza” y que se “evitará cualquier marca de discriminación”.

De todos modos, los obispos se ocuparon en subrayar “que no se pueden establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el diseño de Dios sobre el matrimonio y la familia”.

El documento contiene un párrafo en el que se considera “del todo inaceptable” que la Iglesia y sus representantes sufran presiones en esta materia y que los organismos internacionales condicionen sus ayudas a los países pobres a la aprobación de leyes que admitan el matrimonio entre personas del mismo sexo.

El documento dedica un amplio espacio a exaltar “la belleza” de la familia tradicional y fiel, pero asegura que la Iglesia “como madre atenta” debe acompañar “con misericordia y paciencia” a las familias frágiles o heridas.

Gracias a los “lefebvres” del siglo XXI, la Vaticueva “suavizó” sus alabanzas a sodomitas

octubre 17, 2014
En lugar de "apoyo precioso" , en la nueva traducción los sodomitas son "un apoyo valioso  en la vida de los miembros de la pareja”...

En lugar de “apoyo precioso” , en la nueva traducción las uniones sodomitas son “un apoyo valioso en la vida de esas personas”…

El Vaticano decidió suavizar la traducción al inglés del documento “Relatio post disceptationem”, la relación después de las disertaciones, en el que promueve una apertura a los homosexuales.

Luego que el texto preliminar sobre asuntos familiares fuese criticado por obispos angloparlantes conservadores, la Santa Sede dio a conocer una nueva traducción ayer.

Una sección que en un principio se titulaba “Dando la bienvenida a los homosexuales” ahora es “Atender a las personas homosexuales”, y el tono del texto es significativamente más frío y menos acogedor.

La versión inicial en inglés -dada a conocer el lunes junto con el original- reflejaba acertadamente tanto la letra como el espíritu de la versión oficial italiana, y tenía un sorprendente tono de aceptación a los gays. Los conservadores se indignaron.

La primera versión preguntaba si la Iglesia es capaz de “dar la bienvenida a esas personas, garantizándoles un espacio fraterno en nuestras comunidades”. La nueva versión pregunta si la Iglesia “es capaz de ayudar a esas personas, garantizándoles… un lugar de fraternidad en nuestras comunidades”.

La primera versión decía que las uniones homosexuales con frecuencia constituyen “un apoyo precioso en la vida de los miembros de la pareja”. La nueva dice que las uniones gays a menudo constituyen “un apoyo valioso en la vida de esas personas”.

En casi todos los casos, la versión inicial sigue palabra por palabra el texto oficial italiano. La segunda tiene un tono completamente distinto.

El portavoz del Vaticano, el reverendo Federico Lombardi, dijo que los obispos angloparlantes habían solicitado los cambios, bajo el argumento de que la primera traducción fue apresurada y estaba llena de errores.

Cuando se le mostró a Lombardi la profundidad de los cambios en el significado, prometió que investigaría y no descartó que haya una tercera versión.

El portavoz subrayó que el original en italiano sigue siendo el texto oficial, e hizo notar que el borrador está siendo revisado exhaustivamente para un informe final que mañana será sometido a votación de los obispos.

Si dos terceras partes lo aprueban, el informe formará la base de discusiones de análisis en diócesis de todo el mundo antes de que los obispos se reúnan de nuevo el año próximo.

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